台中讲经语录华严之部（第30期）

发布时间：2010年12月10日

来源：明伦创刊作者：自民敬录

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解脱门
　　师曰：华严会众，上自法身大士，下至八部诸神，品类虽殊，皆得见佛，则如经云：「
得於诸佛解脱之门。」言解脱门，疏有三义，一者：此三字皆属於佛。真解脱者，三障俱寂
，大用无碍，即是如来。通智游入，故号门也。此义解脱即是门，佛得其总，众得其别也。
二者，解脱属佛，门属众海。谓佛得解脱，但名解脱，众所得法，称之为门，以能通入彼果
用故。此释为解脱之门。三者，解脱门三字皆属众海。众所得法，离障自在，名为解脱，智
所入处，亦名为门。以因解脱，入果解脱，亦称为门，此义亦为解脱即是门。今为易解，但
从中义，佛得解脱，众得其门，佛与众海，斯有攸分。

寂静方便
　　师曰：妙焰海大自在天王，得法界虚空界寂静方便力解脱门者。虚空即无量无边之太空
。法界则含万法之事理。事为偏空色心等事，理为空有称真之理。寂莫指法界虚空界之体而
言，方便指其大用而言。今谓太空寂静，尚能理解，至若法界，则难会矣。落花流水，日月
运行，云何寂静。然究其实际，皆未尝动。六祖坛经云：二僧论风镔义，一曰风动，一曰镔
动，议论不已，六祖曰，不是风动，不是镔动，仁者心动。是以江河竞注而不流，万法之体
常寂也。动为其用，然用无用相，不碍常寂之体。体虽常寂，亦无寂相，不碍现起大用。约
此体用无碍言；称之为力。具如是力，则不为法界虚空界所缠缚，而得解脱。与华严会之妙
焰海天王，已得此解脱门。吾人去此甚远，然得其中之理，自有大益。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第30期公元1974年2月20日发行

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