愿做明灯长燃——五台山普寿寺尼众生活纪实

　　愿做明灯长燃——五台山普寿寺尼众生活纪实

　　凌晨三点半，当茫茫群山还都隐没在如墨的夜色中时，昌明就同普寿寺全体僧俗一起去上早课了。尼众走在前面，身穿上殿时才穿的褐色僧衣和袈裟，居士走在后面，不少居士身着海青，神情庄严肃穆。长长的队伍在黑暗中蜿蜒前行，除了细碎的脚步声和几声轻咳再无半点声音。

　　昌明出家已经3年了，今年24岁，非常清瘦，她一个月前从东北来到五台山的普寿寺，希望能留下来修行。

　　五台山是举世闻名的佛教胜地，这里有47座寺院和两千多名僧尼，每年夏季前来朝山礼佛的香客不计其数。一进入台怀镇，人们立刻就会感到这片佛国胜地的神秘气息。 普寿寺人气旺盛，特别是夏季，除本寺尼众近三百人外，还有来自全国各地包括港、澳、台地区以及东南亚各国的客尼和居士来此结夏安居，每天约有四五百人之多。尽管人数众多，寺中仍秩序井然。

　　出家女众的生活是清苦寂寞的，她们须遵守三百四十八条戒律。普寿寺的比丘尼持戒尤为严格，每天早晨三点起床，晚上十点熄灯，中午只有一个小时的午休时间，每天只吃早、午两顿饭，其余时间都用来诵经、劳动和做功课，一言一行都要谨遵佛法。

　　普寿寺诵经的法坛宽敞明亮，有两层楼高，能容纳上千人。由于五台山夏季的平均气温最高不超过22度，大殿里尽管灯火通明，仍然显得凄清。虽然是夏天，五台山的早晨还是很冷，不少人被冻得直抽鼻子。真不知冬天她们将怎么过。

　　早课诵经的内容以梵文经咒为主，尼众们早将经文了熟于心。随着木鱼敲击得越来越快，她们念经的速度也随之加快，有时一气要吟诵二十几个字才能换一口气。诵经礼佛时，尼众笔直挺拔的身躯威仪端庄，有着一种天然的尊严。所有的经文诵完后，还要念一段祈祷风调雨顺民安乐的话，早课才算结束。

　　下殿时，天刚蒙蒙亮，连绵群山被薄薄晨雾和各寺庙升起的袅袅炊烟环绕，像幅会动的画。五点半，板声响过，全寺排队去“五观堂”用早斋。在寺庙里，一切行动都要听打板，僧人的板声就像军人的号声。

　　昌明随着队伍进入五观堂，全寺僧俗在长长的桌边位次落坐，没有一个人发出声音，只有衣服的簌簌声。每个比丘尼面前摆有一只紫砂饭钵、一只搪瓷菜碗，一只小木勺，一副筷子、一只小刷和一块橘黄色的小毛巾。待所有人坐好后，负责分饭的沙弥尼往钵中和碗中添饭加菜。

　　早斋一般是粥、面食和一咸菜一热菜，吃多少不限，但不能剩。对于出家人来说，吃东西只是为了支持修行的色身，食物无好坏之分。用斋时不能讲话，要多少只能用筷子表示。如果要半碗，就用筷子在碗中部划一横；要稀的，就用筷子在碗里荡一荡；要稠的，就将筷子直立在碗中。

　　饭前，昌明和所有人一起双手合十诵经，神情凝重，反省修行有无日日精进，是否对得起十方居士的供养。饭后，和其他人一样，她用沙弥尼给每人碗中倒的一点开水把残留的饭菜涮干净，然后将水喝掉。比丘尼们还要细心地用小刷和清水将自己的钵和碗洗净，擦干，然后用小毛巾盖起来放到抽斗里。整理完后大家再一齐诵经，鞠躬谢饭，列队回房。这时早有几个小居士抢着收拾清洗居士们用过的餐具，并帮助值日僧打扫斋堂。

　　由于佛教中有“过午不食”的说法，普寿寺一天只吃两顿饭。午斋上午十一点开始，内容要比早斋丰富些，有米饭、面食、粥和两样热菜。为保证营养，粥里通常加些桂圆、红枣、莲子或花生，做花卷的面也是揉进了碎花生的。有时午斋也吃早上或前一天剩下的饭菜，在寺里，任何东西都不能浪费。

　　用过早斋，七点刚过，天已大亮，苍翠的群山清新可人。稍事休息后，寺里的尼众开始了一天的学习，居士则开始了一天的劳动。居士指的是未出家的佛教徒，普寿寺中常有女居士来修行，她们住在护法苑，与尼众们住的院子隔街相望。比丘尼的课程，她们是不允许听的，她们只能上早、晚课和劳动，从锄草、搬砖运沙到和泥盖房子，什么活都干。昌明尽管是比丘尼，但因为是客尼，也只能住在护法苑，跟居士们吃、住、劳动在一起。

　　这些弱女子，干起活来毫不含糊，非常起劲。米面运到了，沙弥尼一人扛起一袋，运到五观堂里；砖拉来了，十几个居士分成两组热火朝天地卸车，站在车上的往下扔，车下的接住后码放整齐，动作利落而有节奏；一个瘦弱的小居士努力地抱着一块沉重的木板往前走；旁边一群人在将暖气片上的锈打磨掉，再上防锈漆和银粉……所有人脸上都洋溢着笑容，“无边众生无量愿，一肩挑起莫踌躇”是小居士们在干活时常唱的歌。

　　一个才来了一个星期的小居士让昌明看自己粗糙龟裂的手，说，“我的手以前跟你的一样细嫩，可我一点都不抱怨，反而很欢喜。每当我抱木头抱不动时，晚上躺在床上腰酸背痛时，我就念‘阿弥佗佛'。也真奇怪，我一念，就有了使不完的劲，腰也不痛了。”

　　其实，整座普寿寺就是全寺尼众和居士一砖一瓦亲手建起来的，现在东院还有一大片在建的工地。1991年筹建时，除了政府批给的一块四十几亩的土地，寺里只 有105元钱。如瑞和妙音两位法师