胡开文款观音造像观赏墨

　　胡开文款观音造像观赏墨

　　桂春和

　　古代文人对墨相情甚笃，藏墨是文人的雅逸之举和情怀寄托。新石器时代，我们的祖先已开始使用天然墨，西周时期出现了人造墨，《述古书法篡》记载:西周“刑夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也”。汉代用松煤制墨，今陕西千阳县是当时著名的产墨区。汉代制墨技术已达相当水平，宫廷特设专掌纸、墨、笔、砚的官员。到了初唐，随着经济文化的发展，制墨水平有了很大提高。唐末著名墨工奚超、奚廷洼父子为避战乱从易州迁居安徽歙县，重操制墨生涯，改进了捣松、和胶技术，制出了“丰肌腻理，光泽如漆”的佳墨，深受南唐李后主赏识，并赐给李姓，从此“李墨”名闻天下。南唐后主李煜将李廷珏墨、龙尾石砚、澄心堂纸誉为“天下之冠”。宋代有了松烟和油烟两种制墨方法，制墨地区从歙县扩展到整个徽州地区，“徽墨”之名由此而来。到了明代，出现了邹格之、方瑞生、程君房、罗小华“四大名家”，清代时有了曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文制墨“四大家”。当时有“天下之墨推歙县，歙县之墨推曹氏”之说。墨的品种主要是两大类:油烟和松烟墨，此外还有油烟、松烟混合制造的油松墨、茶墨、彩墨。油烟墨质地坚实细腻、耐磨、色泽乌黑发亮，但用胶量较重。松烟墨的墨色黑，但缺少光泽，胶轻质松，入水易化。好墨具有“质细、胶轻、色黑、声清”的特点。

　　清代制墨业发展非常成熟，胡开文属其中的后起之秀，胡开文墨店首创于清乾隆三十年（公元1765年），首创者胡开文名正，字天柱，安徽绩溪人。以后其墨店的分店开遍大江南北，由于选料精、工艺高超，所以颇受欢迎，墨品多次在国内外获奖。清代咸丰、同治年间，由于政治腐败、经济凋敝、战乱迭起，徽州制墨业逐渐衰退，各类名家、名品的声誉也随之冷落。而胡开文重视墨模雕刻，精于设计。他曾不惜耗费巨资，派专人去搜集圆明园、长春园、万春园、北海、中南海等地蓝图，在汪近圣制墨的基础上，聘请名家、名匠重新绘制雕刻，制出了《御园图》墨六十四块。他还经常派自己的九个儿子到全国各地销售墨锭，扩大影响。此外，他注意制墨的质量，以“造型新颖，墨质精良”占领了市场。因此在徽州制墨业衰退的社会条件下，胡开文墨店能够一枝独秀，仍保持着兴盛的局面，其“苍室”墨此时也成了皇室贡品。

　　老胡开文香墨选用安徽上等桐油烟、广胶为原料，并配以麝香。高档香墨则改用黄山松烟，添配珍珠粉、冰片、公丁香等珍贵药材，捶之熟炼，自然晾干。单模单块捶制，以杉木作垫板阴干，一小时翻动一次。故墨新制成时，质地细腻、香味浓郁、四角平稳、无枯纹皱迹。其特点是：上砚不起泡沫、墨迹经久不变、墨块防腐不蛀、墨汁蘸笔不胶、落墨入纸不洇。老胡开文墨的艺术水平极高，墨块多为龙凤人物、飞禽走兽、花鸟虫鱼，均栩栩如生，并以金箔描金，配上色彩，许多观赏墨都具有很高的艺术价值。文中介绍的这件观世音菩萨造像墨，为清晚期作品。做工精细，整体纹饰繁缛华丽，菩萨开脸妙相庄严，束发高髻、身着大衣、左手持一仙桃，右手抚一立凤，坐于须弥山祥云宝座之上。墨的背面将展翅凤凰的尾羽及凤身各处羽毛刻画得细腻传神，立凤的双腿健壮有力，脚踏祥云。通体以金箔描金，底部为带叶仙桃款“胡开文虔制”。笔者推想，因该墨造型为观音菩萨造像，菩萨抚立凤、持仙桃，底部又为仙桃款识，大概是当时为某富贵人家信佛的女寿星特制的，当有几段有趣、动人的故事吧！

　　出自: 《艺术市场 》 2005年7期