参禅与信心——妙湛大和尚开示

　　参禅与信心——妙湛大和尚开示

　　作者：1994年3月2日竺冰记录

　　学道，第一个就是要有信心。信什么？信佛说的话。佛说一切众生都有佛性，都能成佛！这句话听过去好像很容易，实际不那么容易相信的。一般人总是认为有一个什么东西可修，费了很大的力气想修一个什么东西，其实，你要修的这个东西都不是。既然修的东西都不是，那我们还修它干什么？你要知道，你修的这个东西，不是别的，是修你的妄想，断你的烦恼，真的东西是不要修的。真的东西原来就是真的，原来就是真的，现成的，我们本来这个东西是现成的。一般人不容易坚信，所以第一个就叫你生信心，要你深信，本有的这个东西是现成的，不是你修出来的。要修的是你的烦恼和习气。所谓修行修行，这个“行”就是你的行为，你身口意三业的行为。每个人都不在这个身口意上注意，不在心上注意，如随随便便讲话，没有根据的话随便讲，（这就是业了。）没有实在的话随便听，听了又随便讲，这就造业了。我们每个人都犯这个毛病，随随便便讲话，随随便便讲话都要负责任的，有因有果啊！假使你把这个事情说错了，或者没有实在的事情你听错了，你说了出去也是有罪过的。你不能说我是听旁人讲的，我不负责任，那也不行的。我们每个人修行，都要明白这个道理“学道犹如守禁城”，禁城就是我们这个地方有一个城，我们怕敌人来，故城门关得紧紧的，“昼夜六贼也惺惺”，白天、晚上都防着这六个贼——眼、耳、鼻、舌、身、意乱攀缘。眼睛好看东看西，耳朵要听，鼻子要闻香，嘴里要吃东西，还要随随便便的讲话，心里头起贪嗔痴，六根对六尘就生六识，马上就起好坏、美丑、爱嗔、取舍的念头，六根被六尘转了，转了以后在这个当中就会造业了，身体要杀盗淫，嘴里头要妄言、绮语、两舌、恶口，心里头贪嗔痴。我们修行就是要修这个身口意三业，三业要清净，修行就是修这个东西，在这个上头注意。一般人六根对六尘不可能不起念头，如看着一个好东西，心里就生贪爱，贪不到就嗔，身口意三业就被这个境界转了。若论成道本来易，最难的就是这个妄想习气，所以修行的时候感觉很困难，为了对治这个妄想习气，可以用念佛、持咒、修止观、参话头等方法。一般人的心态，总是要抓一个什么东西，自然这个东西就起伏不定了，当你注意观察自己心念的时候，纷飞的杂念当下就熄灭，可一不留心，它又心猿意马到处攀缘了。怎样才能让我们的念头住在一起呢？禅宗祖师们便拿很多无意味的话头叫你参究去，比如：“我们起心动念这个东西是什么？”、“父母未生前如何是你本来面目？”、“念佛是谁？”、“拖死尸的是谁？”、“打妄想的是谁？”……用看话头的办法，看住现前这一念。但不是一个人要把所有的话头都用上，只要拿其中一个话头实实在在参究去，我参这个话头，这个话头就是我的本参话头。如我看“念佛是谁？”这个话头，那我就一直抱着这句“念佛是谁？”行住坐卧、吃饭穿衣都不离这一念，时刻参究“那念佛是谁呢？究竟是谁？到底是谁？……”有的人说我念佛，当然就是我嘴巴念的嘛，不是的，如果真是嘴巴念的，人死时，嘴巴也在，为什么它不能念了呢？可见念佛不是嘴巴念的。那是谁念的？总有个东西在念啊，所以要追究追究这一念，心心念念，时时刻刻地看这个念佛的究竟是谁？才开始用功的时候是最难的，看的时候找不到，你一转眼，一个不注意，心念马上又东想西想，不是在看念佛是谁这一念了。这个话头用不上去，所以功夫不得力，功夫不得力坐起来就很困难了，坐在那里浑身不安。如果能把这句话头好好看下去，就感觉时间过得很快，一个钟头转眼就过去了，很快。能用上这个功夫，那是最好了。

　　我们住在禅堂的人，有很多人用不上这个功夫，用不上这个功夫就打妄想了。有的人在这个地方住一住，嗯！这个地方不好，跑到其它地方住住。那个地方才去的时候可能马马虎虎，住久了觉得那个地方也不好。你想住在一个寂静的地方，绝对寂静的地方哪里有呢？你住在山上，山上鸟儿也叫啊，野兽也喊啊，刮风风也响啊，你想找一个安静的地方，没有的！真正想了生脱死的人，真正用功的人，处处都可以用功。不能用功的人，要挑这个地方不静，找那个地方不合适，人不对头啦，地方不合适啦等等，这就是决心不大，求道的心不实在。出了家若不知道有这么一段事情，这个道就修不成功，若知道有这么一段大事情，总是感觉到我这一段事情没了，这一段事情不明白，一定要明白这段大事，要好好的用功，有信心，有长远心，今天没用上功明天再用，明天没用上功后天再用，不打退堂鼓，只许前进，只需往前追求。有很多人功夫用不上去，他就懈怠放松了，这是不行的，应抱着不把这段大事弄不明白决不罢休的态度。我们现在住在常住，不缺吃，不缺穿，没有很多事忙你，大众和合共同用功。假使你自己忙一个地点，比如你现在住个茅蓬，没吃的了，还要想些办法搞吃的，或者种些山芋、土豆等，种上东西了，野兽给你拔了吃掉，为了维持这个身体，吃的、穿的、住的都要费很多精神。又如他们住终南山，住在山顶上，有几个人到那里去做布施呢？很少啊！住在那的几个人都很困难。没有吃的怎么办呢？管事的人要动脑子了，想办法找什么人化化缘。这几年我们也在那上花了几个钱。终南山这个地点，梦老说一定要把它维持下去，这是个祖师道场（道宣律师），总不要把这个地点放弃了。以前我曾向道宣法师化了几万块钱，将那个地点修了一下子，我们南普陀也花了一些钱，把通往寺庙的山路修好了。自己搞个道场很不容易，我们现在有现成的道场，大家要安安心心的依这个大集体用功，不要东跑西跑。

　　现在真正在禅堂里想着用参禅这个功的人是不多的，若能把参禅、参话头的功夫用上去，将来总有一天会开悟的，就怕你不上路，上了路直到宝所，一点不骗人的，只怕用不上功夫，能用上功夫啊，这个是最好的一个法门，比哪个都高。可惜现在相信这个法门的不多，相信自己能把这段事情弄清楚的也不多。有的人搞一搞就不搞了，用不上功他就不用，不是睡大觉，就是打妄想，白白浪费光阴。所以我们一定要有信心、有决心，信我们这个善根，坚信用这一法，总有一天我会悟道的。要下一番苦功夫，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，一定要好好死心塌地地用功。

　　（记录：竺冰，闽南佛学院）