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设为首页老当家的懿行
发布时间：2011年02月21日
| 台中莲社老当家何玉贞老居士，自幼读私塾丶习诗书，又跟从 雪庐老人学佛丶学儒， 举凡中国小说丶因果故事无所不爱。尤其作诗，更为所喜。遇有感触丶伤情丶欢愉，也学古 人作诗，或赞叹丶或怀想丶或感念丶或和古今诗作等。谊子女们有感於谊母诗作意义非凡， 遂编辑成册，相继出版《冬青诗草》及其续集，另有《冬青女史吟诗乐》暨录音带流通。 老居士好学有德，综观一生懿行，有如下数点： 一丶是 雪公的好学生 从一开始学佛，即听从 雪庐老人的教诲，学佛丶学儒，深信因果，一心念佛，求生极 乐。听经丶听课，勤作笔记，宣讲必写演讲稿，有不明之处，必查《辞海》丶《康熙字典》 等，可说是 雪公的好学生，佛陀的好弟子。 从其《冬青诗草》得知怀念丶赞叹 老恩师的诗共有十首。如〈赞恩师〉： 净化人心毕所生，世间出世两兼精； 慈宣固有诸伦理，愍念群迷发警声； 俾育英才为救浊，培成正气匡时清； 芟除乱草斩荆棘，开辟康庄大道行。 二丶深信因果，忏悔业障 老居士在五十八岁时，遭逢家中子丶孙丶先生相继过世的变故，以及後来，女儿丶长外 孙丶曾孙等的亡故，这种白发人送黑发人的遭遇，老居士都不怨天尤人，但以忏悔业障，导 归极乐为宗本，从其诗作当中，可见其一斑。如 〈感叹身世飘零〉(五首其一) 风烛残年苦报多，夙生怨债莫由逃； 勤求解释冤和业，忏悔佛前泪滂沱。 (其五) 莫说无缘却有缘，听经学道拜金仙； 若非福德留馀荫，那得今生续法筵。 〈哭外长孙忆亡儿〉(民国六十九年丶庚申)(七首其一) 果报曾经受不轻，何堪重系刺伤情； 多生罪孽今生得，痛失夭亡舅与甥。 (其四) 弟妹高声赞佛名，猛将圣号贯阿兄； 希求接引西方去，脱出轮回离苦缠。 〈孙儿往生叹亡孙〉(民国五十五年丶丙午初夏)(三首其一) 识得因赅果报来，信根深厚具潜才； 胡天不假童儿寿，难获天年实可哀。 〈八十一年女儿肝病往生〉(一九九二年农历五月十二日暮春游美归台後) 几经磨折此生身，垂死之年罪祸臻； 白发终须送黑发，伤心泪热痛前因。 〈内曾孙力慈往生感叹〉(四首其一) 聚散无常变幻多，人间苦乐如漩涡； 诸忧烦惑欲求脱，惟有皈投大弥陀。 三丶公私分明 老居士，从五十六年起，来莲社担任庶务丶兼出纳，义务为莲友们服务，做事很清楚丶 很明白，帐目都公私分明，丝毫不苟。甚至连卧室卫生纸都不用公家的。 四丶平等待人 对所有的莲友，态度是不迎不拒，来者不拒，去者不留。做到〈台中莲社社歌〉其中的 两句「陶来谢来，平等恭敬」。若听到别人说，她做得不好，从不说他人的闲话，只有自己 检讨丶改进。看其诗作即可知： 〈被诬〉 我不逢迎不党偏，莫斯有字任其编； 逆来顺受犹嫌恶，褒贬由他处泰然。 五丶温厚得众 老居士性情温厚，常常以佛法及自身的遭遇来勉励大众，有如观世音菩萨的慈祥，「应 以何身得度者，即现何身而为说法」，老居士即「应以长者丶居士丶宰官丶婆罗门丶妇女身 得度者，即现妇女身而为说法。」可说如慈母般的照顾稚子，是大家的「欧卡桑」。 最後，以一首老居士的诗，勉励大家：「一句弥陀念得通，西方妙法显奇功；毋须三大僧劫，弹指超生莲品中。」阿弥陀佛！ 第409期 公元2010年11月发行 |
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