北魏摩崖石刻：一段佛经几世缘

　　北魏摩崖石刻：一段佛经几世缘

　　居于高位，饱饮苍凉，却没有寂寞的1500年，它坐拥丹河水，俯视古丹道，一遍又一遍诵咏佛经，一块2平方米的地方对它而言足以容纳天地了。

　　它，就是青天河北魏摩崖石刻，它的出现是历史留给后人的一个惊叹号。

　　本报记者 王玮萱

　　到青天河景区不看北魏摩崖石刻是种遗憾，它丰富的历史内涵，远远超出了我们对于眼前山水风景的遥想。

　　在青天河景区西峡景点内有一处天然大佛，佛高180米、宽100米，形态逼真，世间罕见。而在其腰间一处2平方米的地方有一天然石龛，距水面约30米，上刻有一尊男观世音菩萨像和《妙法莲花经普门品第廿四》经文一段及修古丹道的经过，并附有修古丹道的主要人员名单等，石刻最后落款为“大魏永平二年春二月造”。菩萨造像刀法流畅，线条遒劲有力，体形修长，戴宝冠，衣裙飘飘，姿态潇洒，足踏莲花，双手各持一朵莲花，侧首凝视前方，神态怡然。字迹为精美的隶书，共432个字，文章行文完整。这个碑记就是北魏摩崖石刻。

　　发现摩崖石刻

　　2002年，正值焦作旅游开发旺季，青天河美丽的山水景观将游客带进如梦如幻的境地。然而，山水是骨肉，人文是血液，没有人文的山水是没有活力的。此时，已在高处安静地度过了1500年的北魏摩崖石刻被发现了。

　　考古学家们认为，产生于1500年前的青天河北魏摩崖石刻是非常珍贵的历史遗产，像它这样面积大、文字多、保存完好、历史久远且图文并茂的线刻，在国内实属罕见。北魏摩崖石刻属线刻，石刻的线条、轮廓、字体都是纯正的北魏风格。目前我国发现的线刻摩崖不多，刻观音菩萨的也不多，这是早期的观音形象，非常珍贵。线刻在龙门石窟、云冈石窟也有，但没有这样真实。青天河摩崖石刻的最大价值在于准确、真实地记录了当时修筑古丹道的情况，从而成为研究北魏历史的一个窗口。

　　不需要刻意杜撰，不需要华丽词语的修饰，有了摩崖石刻，青天河便披上了神秘的面纱。2006年，青天河摩崖石刻被国务院认定为全国第六批重点文物保护单位。

　　最早的菩萨形象

　　青天河摩崖石刻被发现后，引起了历史学家的高度兴趣，诸多佛学专家纷至沓来。

　　与女观世音菩萨相比，那足踏莲花的男观世音菩萨同样慈眉善目、和蔼可亲，却显得更有力量。隋唐之前，观世音菩萨皆为男性，保留了它由印度传入中国的本色性别。自隋唐后，中国的观世音菩萨为女性，据说是因为到庙里祈福的以女性居多，女观世音菩萨对于女香客而言更有亲近感。

　　摩崖上所刻经文为《妙法莲花经普门品第廿四》，经文内容是：尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“观世音菩萨，以何因缘名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦惚（恼），闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

　　今传中国或日本印制的《妙法莲花经普门品》列为第二十五，按时代先后，此碑所刻《妙法莲花经普门品第廿四》最早，应具权威性。

　　古丹道的别样历史

　　据相关资料显示，古丹道长约30公里，是豫晋山谷要冲。古丹道北通山西上党，东接华北平原，南经孟津古渡与古都洛阳相连。

　　两汉三国时期，古丹道的主要功能是河内通往山西的古战道。之后，古丹道又作为官道，为官家所用。随后，又作为商道，是晋豫两地商业来往的主要通道。有人称，古丹道就是一本厚厚的历史书，它是从汉时到近代晋豫两地文明的纽带。

　　青天河摩崖石刻所记录的重修古丹道的大致意思是：北魏永平二年二月春，两名大将军带领4000名兵丁从南至北修丹道已有90天了，他们一路艰辛，修到天然石佛附近时，看到一灵石，即决定刻菩萨像于上，希望菩萨保佑他们早日修好道路，愿这条道路永远坚固。

　　碑文后附有20名参与修路的官员名单，所列名单准确无误地排列出了六品以下的品级顺序，对北魏官氏志是一个重要的补充。通过碑文我们可以看到，按北魏传统，外派官员多为临时受命，其官爵为“假品”。早在孝文帝元兴二年五月，诏曰：“非功无以受爵，非能无以受禄，凡出外迁者皆引此奏，求乞假品。在职有效，听下附正，若无殊称，随而削之。旧制诸镇将、刺史假五等爵，及有所贡献而得假爵者，皆不得世袭。”该碑为这个御诏提供了活证据。