岳西县境内的主要古建筑

　　岳西县境内的主要古建筑

　　民国时期，境内寺庙庵观有80余处，建国后多被毁坏。姓族祠堂等大建筑年久失修，拆毁较多。现存古建筑，均破损不堪。

　　法云寺塔　一名后冲寺塔，位于县城东南6公里的金山乡后冲。清同治年间重修法云寺碑载：“潜北后山寺，又名法云寺，浮屠七级，建于晋咸和年间(326—334年)。咸丰之际，劫火四起，塔存而栋宇皆毁……”。重修的法云寺于1958年拆毁。现存的古塔，为本县最高的佛教建筑。塔为四方形七级，通高28米，飞檐斗拱，属楼阁式建筑；塔基宽3.5米，高1.35米，为条石砌成。中有塔心室，中空至顶，每层每面砌有10个砖雕神龛，每龛有1大2小3个佛像，形象生动逼真，塔顶稍坏，余皆完好。县人民政府于1983年8月公布为县级文物保护单位。

　　无相寺　即二祖寺，位于县西部店前区境内的司空山。唐天宝年间(742—755年)玄宗敕建。背依司空山极顶悬崖，面对钵盂山、讲经台，左有丘峦环抱，右有清泉潺流。毁于“文化大革命”中。现存山门石牌坊一座。

　　二祖禅刹　北周武帝(561——578年)灭佛时，禅宗二祖慧可来司空山，“凿仙窟以居禅，辟重阶以通术”。天然石窟，面积15平方米，内有清泉，终年不涸。二祖居此传经授法于三祖僧璨，二祖禅刹因此得名。唐宋以后屡有兴废。明天启元年(1621年)重建。清乾隆癸卯年(1783年)重修。一进三间，抬梁、台柱、椽角、山顶及风墙，全系花岗岩精凿而成，面积约50平方米，后接二祖石洞。内有二祖石龛，门额上镌有“古刹重辉”四字。石殿门柱有楹联一副：“天堑长流，望江山鱼跃鸢飞，冲开皓月；地维卓立，看峰峦蛟腾凤舞，顶戴苍穹。”石殿完好无损。

　　建国初期，寺内有僧尼3人。1955年，寺僧对佛殿进行修葺。1960年，僧尼迁并至白帽区广佛庵，山上庵寺空置。

　　金璧寺　位于五河区茅山乡妙道山。北宋时(1023—1056年)，由宋仁宗敕建，为临济宗名寺之一。金璧寺建筑宏伟，一进三重，分置四大金刚，十八罗汉，二十四诸天，三尊大佛，临济祖师神像。寺门上敕赐“金璧禅林”匾额。拥有24座脚庵，香火极盛。民国30年(1941年)，县长陈汉流率自卫队将金璧寺付之一炬。1973年在寺废墟上建成林场场房。

　　广佛庵　位于白帽乡桥梁村亭子岭。始建于清顺治二年(1645年)。光绪二十八年(1902年)，比丘尼雪山祖师(戒号觉道)来此，建佛殿、僧房共6间，塑像95尊，置田产，收僧尼，从此暮鼓晨钟，香客不断。

　　建国后，广佛庵为本县佛事活动主要场所。“文化大革命”中，庵内佛像摧毁殆尽。1980年，县委统战部拨款2000余元重修，庵前建山门一座，两边雕有石狮，门头镌有“广佛庵”三字，石柱镌有“佛生亭子岭，灵隐普陀岩”，新塑佛像20尊，庵内修葺一新，庵外古木参天。1985年有僧尼4人。

　　崇福庵　位于县城西北75公里的凉亭乡。建于清康熙三十一年(1692年)，庵堂8间。民国18年(1929年)至1960年为僧人释昌意所住持。1952年，凉亭乡团支书带领数人将庵内佛像、钟鼓砸毁。县政府专案调查处理，中共安庆地委统战部并通报全专区引以为戒。

　　甘露庵　一名甘露寺。位于县北55公里的包家河下游锁口山。康熙五十三年(1714年)僧清振兴建。庵有前后佛殿，殿有钟、鼓、佛龛及佛像，大殿两厢有寮房数间。道场上左侧建有真武祠，右下侧修有土地庙，庵前106步台阶直上锁口山顶。雍正年间，僧清振在此圆寂，其弟子建庙于百步阶顶上，称“玄天祖师庙”。此后，成为香客不断的佛门胜地。“文化大革命”中，大殿改作锁口山小学教室，禅房、寮房现为民居。

　　斯桥牌坊　位于县城西北8公里斯桥乡牌坊村储家老屋大门前。清雍正五年(1727年)建。门楼式“节孝”牌坊。石质结构，高10.7米，宽6.7米，四根石柱联坊，柱为抹角，柱下两边有“抱鼓石”。正楼中镶嵌着双龙盘边的匾额，上刻“圣旨”二字，次楼中上款直书“恩赐旌表储志瑞之妻聂氏”，下注“雍正五年”。牌坊每根梁枋、匾额、斗拱和雀替都饰以对称的珍禽彩凤锦纹图案，工艺细腻，错落有致，疏朗多姿，迄今保存完整。

　　诚意寺　一称刘大仙庙，因大仙俗号刘诚意得名。位于县北30公里的黄羊乡。清乾隆年间(1736——1795年)建，原有佛殿一幢，禅房、寮房数间，庙内佛像、神龛、匾额、钟鼓等陈列齐全，潜、太、英、霍、舒等县僧尼信士常来朝拜，香火不断。1955年住持僧对庙宇进行扩建，由原来10余间扩建到40余间，佛殿、禅房油漆一新，成为全县有名的佛事活动场所。“大跃进”时期，僧徒移居广佛庵，寺宇改为主簿中学。“文化大革命”期间，佛像与刘大仙圆寂坐缸被毁。庙宇今为黄羊乡卫生院、商店住所。

　　乌鸣岩庵　位于县城西80公里的双畈乡深村乌鸣岩山顶。建于清乾隆四十二年(1777年)。同治元年(1862年)重建，建庵堂9间，占地面积220平方米，塑佛像28尊，有僧尼6人。“文化大革命”中，僧尼隐散。1975年，双畈乡利用庙宇作林场宿舍。

　　通真观　相传通真观始建于老观冲(今天堂乡)，迁建于道观山(今莲云乡)，后建于县城西10公里的硃屋乡通观村。清乾隆三十二年(1767年)八月初一，通真观主持道人汪乾一勒《奉旨禁革檀越碑》载：“……通真观现有田种十八石五斗，载亩五十八亩七分九厘九毫，在忠里九甲太平户当差，但许僧道经管，不准擅自售卖……”。道光七年(1827年)，有观房40间，一进三幢，分前厅后殿，前厅置钟鼓、关帝像，后殿置太上老君、华佗塑像，左右神龛镌有二龙戏珠图案。观内终年香火不绝。土地改革中，观宇分给8户农民，神像摧毁无存。现仅存残匾一块，禁碑一座。

　　石佛寺　位于县城西北55公里的包家乡石佛村。建于乾隆三十一年(1766年)。佛寺原是两重建筑，前重置钟鼓，后重供佛像。正中三尊大佛高达3米，由三层石头雕塑叠放而成。二面排列二十四尊小佛和十八罗汉，高一米、半米不等。昔日石佛寺峡谷幽深，林木参天，寺后鹰嘴岩云横雾漫；寺前溪流汩汩，松涛滚滚；寺内石佛栩栩如生，金碧辉映。清人戴抡元诗赞云：“花落鸟啼春已阑，禅关重款夕阳残；窗环树色团云暗，户绕泉声带雨寒。石佛真如高士卧，山僧且当故人看；萧疏水竹犹无恙，清磬泠然法界宽。”

　　建国后，建筑尚存。60年代初寺宇被毁，石佛遭砸。80年代初进行了修复。

　　九老亭　位于县城西南85公里冶溪乡白石村。清初，有郑爵一嫡堂兄弟九人，皆年逾80，生平不远游城市，秉性古朴，志乐山林，同居司空山北。每遇来往游客，便待茶引路，乐为东道主，人称“司空九老”。乾隆年间，郑爵一之子宗绪建亭为九老憩息，故名“九老亭”。道光二十七年(1847年)，九老后裔再次重修。尖顶、飞檐梁架、四周栏杆均石质精凿，结构紧凑。亭中石碑上镌有九老姓名、年龄、功绩和此亭修建沿革。亭前石柱上刻有楹联一副：

　　“谈笑讴歌，坐亭中无非逸地；

　　栖迟偃仰，看栏外都是闲人。”

　　朱氏宗祠　位于县城北60公里的沈桥乡梯岭村。清乾隆三年(1738年)建，光绪年间复修，砖木结构。共有3进，每进5间，面积2000平方米。前厅及左右厢房为相互通连的二层楼房，中为大院，楼上楼下面临庭院均系阁门花窗。大厅二楼中有一雕刻精致的“万年台”。中厅和后进神堂为抬梁式建筑。梁中雀替、平篮斗、内额枋均饰有各种花纹图案。屏风、槅扇精雕各种人物掌故。大门前竖有30米高木旗杆一对。整个祠宇规模宏大，威严庄重，雕梁画栋，富丽堂皇。现为梯岭粮站和梯岭小学所用。

　　永宁桥　又名花桥，位于县城西北60公里的余河乡余河村花桥组。桥横野溪冲水口，是古时通往湖北的交通要道。清乾隆三十五年(1770年)建，光绪三十三年(1907年)冬首望会重修。桥为石条建成，长10米，宽1.3米，桥上有栏杆花亭。“文化大革命”期间，亭阁与栏杆遭破坏。1979年，县交通局拨款修整，但与原貌相差甚远。光绪年间重修碑尚存。碑文曰：

　　“太湖之北，有野溪冲。峰回路转，水曲山深；云岚绕廓，烟树成林；桥荒径仄，未便通行。一乡善士，纠集群工；驾南山石，作于(子)云亭。仙坛相傍，左竹右松。往来行客，憩息其中。清风吹袂，流水鸣琴；凭栏俯仰，足畅幽情。傲诗成于灞岸，拟记作于武陵，故南北居之，亦乐而为之铭。

　　首望会重修

　　光绪三十三年冬日”

　　华公庙　又名华佗庙。位于县城西南30公里的溪沸乡，今菖蒲区公所对面。古时候，溪沸一带发瘟疫，夺去许多人生命，缺医少药，人们祈求华佗再世。道光元年(1812年)，乡民捐款在白云岭山腰间一株奇松之下，建起前后两进的华公庙，前堂双柱上顶，无其他设置；后堂因地势高于前堂数米，中有台阶数级，拾级步入后堂，正中置有一具石香炉，后壁石台上塑有华佗像。

　　华公庙门楣原书有一联：“庙后青松千古秀 #，门前绿水万年流。”此联道出庙宇优美环境。庙前梯田层层，潜水河一线南流，庙后奇松围粗约4米，高约15米。离地3米处分出两枝，一枝引领高昂，一枝似仙凤展翅，冠盖华公庙顶，人称是华佗的晴雨伞。奇松虬枝盘结，潇洒飘逸，足可与“天下第一松”华山凤凰松媲美。“文化大革命”中，庙宇被毁，奇松遭人刀削斧斫，伤痕累累，已是“风烛残年”。

　　余贤公享堂　位于县城西北13公里硃屋乡里仁村。建于清代。抬梁式砖木结构，房屋共3进39间，面积1500平方米。两边包厢，雕砖花瓦。室内梁柱托脚雕有双凤撑、鳌鱼撑、八仙撑等图案。梁架平篮斗、雀替、额枋刻着不同花纹。迄今保存完好。

　　惜字亭　位于县城南9公里响肠街利石桥边。建于清代。高16.7米，基座周长18米，三层六方形，砖石结构塔式建筑。每层飞檐斗拱，下饰各式花纹图案，底层空心室，空高3.35米。五方假门，一方辟有拱形正门，可以通入。因古人惜字为烧字纸之用。二至三层是实心结构。塔顶有自生藤树雀恋鸠飞；塔下流水潺潺，桥横闹市，景色怡人。

　　联庆堂　位于县城西80公里的桃阳乡联庆村。清代方经舟主建。该堂座东朝西，砖木结构，内立粗木柱360根，一进七重，高约12米，长66米，宽22米，面积1300余平方米。初建时，主厢房依次排列为：第一重佣工、仆人住所；二重为客室，大门上端悬挂多幅匾额，中有“国子监学正”、“提督军门”、“七品京官”等；三、四重为大堂主建筑，中为“凉亭式”，东西两根主梁龙头鱼尾，东厢为书房，西厢为闺秀阁楼，两厢木雕精细，人物掌故、花鸟虫鱼、飞禽走兽栩栩如生；六重为正堂，婚丧喜庆典礼之地；七重为列祖列宗牌位供奉处，逢年过节，还悬挂国子监夫妇巨幅画像。

　　今存香炉石刻记载，联庆堂初名龙凤堂，因主梁原雕刻有龙头凤尾，建成后，曾遭异姓诉状，“龙头凤尾，必做君王。”为避欺君之罪，遂改凤尾为鱼尾，落成大庆，定名“联庆堂”。历经数百年沧桑和“文化大革命”的洗劫，龙头等雕梁画栋均被毁坏，画像、匾额荡然无存。现为居民住所。