〈岁朝受贺〉诗解读

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　旅台三十馀年世交岁朝受贺
　　强持孤客坐如山，顿使礼疏难与还；
　　且喜通家各昌後，暗惊群季鬓多斑。

　　这首诗是雪庐老人九十二岁那年作的。当时老人家来台湾弘法已经三十三年，老莲友大
多往生了，青壮莲友大多已儿孙满堂。学生们对雪公都很恭敬，大年初一就带着一家人来向
雪公贺年，老人就把受贺的心情写成这首诗。
　　雪公是位知礼丶好礼丶提倡礼的长者，看到大家来拜年，心里自然很高兴。但老人家平
常很谦虚，不轻易受人顶礼，受了礼也一定回拜。大家要磕头行大礼，老人家自然不肯。大
家搬出了「种福田丶端正礼仪丶维护善良风俗」的话来劝请，并搬出太师椅，铺好座垫，老
人家也不得不随顺而被扶上太师椅了，所以说是「强持孤客坐如山」。
　　「强持」像是违礼，却是恭敬到极点，虽说是恭敬到极点，却让老人家不自在。老人家
故乡是山东，来台湾只是作客，不带家眷出来，自然是「孤客」。但平日总是有群弟子围绕
，怎麽叫「孤客」呢？原因是这些学生只是尊敬雪公，而并不了解雪公，雪公的内心永远是
孤单的。坐在太师椅，又高又稳，所以说是「坐如山」。从这三字也显出雪公既有定功，又
有福德，也和大家外表的忙碌，内心的殷切，成明显对比！
　　拜年的人很多，不但要分批，而且速度要快。大家恭敬的等待，一见雪公坐定了，就一
批批顶礼如捣。雪公想要分别说个一两句，表示点心意，都觉得自己老了，迟钝了，措手不
及了，难与应对还礼，礼节太疏失了。这都是年轻人灵敏的表现，让老人家一下子不知所措
而感觉不安。这就是「顿使礼疏难与还」。顿，是一下子。
　　不过，雪公心里也很高兴，这群晚辈能够知礼丶好礼，实践礼，这样就能让家庭丶社会
丶国家丶民族兴旺，是非常好的现象！今天是大年初一，必须把不安收敛起来，要露出欢喜
，说出赞叹才对，所以第三句便是「且喜世交繁子弟」。「世交」就是交往几代的朋友，子
弟就是儿孙晚辈，繁子弟就是子孙众多，人丁兴旺。
　　在《雪庐诗集》里，这句改为「且喜通家各昌後」。「通家」就是世交，交到不分彼此
了才算通，所以通家比世交境界更高。「各昌後」，不只子孙众多而已，并且是学业事业有
成，家道必将日兴日旺，意义更加完美。通家有这样的好现象，应该大喜特喜才对，为什麽
只是且喜而已呢？且，就是姑且丶暂且。因为美中有不足，心中有大忧，今天是大年初一，
只能姑且丶暂且欢喜一下子。
　　大忧是什麽？就是「暗惊群季鬓多斑」。季就是小弟的意思，群季在这里是指学生们。
老人家常称学生为老弟，都把学生当成儿女般看待，无微不至地关心他们。当学生们低头顶
礼时，老人家清楚地看到很多人鬓发已斑白了。
　　唉！时间真快，一眨眼就三十几年，学生们儿孙增多了，人却变老了。雪公自己年事也
高了，今後将如何面对无常与轮回呢？教了三十多年，道业依然无成，今後我还能再教大家
几年呢？乍见群季鬓多斑，怎能不惊恐忧虑呢？但，大年初一，不能明说，只能暗惊。
　　不说出来，又如何让大家警惕而精进，只好作出这首诗来感发大家，让大家明白──年
，是只怪兽，无时不在啃噬我们的福报，贺年也真荒谬！
　　若能警觉岁月的迁流，好好把握时间，精进用功，修福修慧，一旦道业有成，就能打破
时间与空间，而不被年兽所吞，这才真正是可喜可贺。但这种功夫千难万难，求阿弥陀佛慈
悲接引，是一条万全的方便路，由此一定能达到真实处。不然，礼节再周到，世间法再圆满
，只能让老人家「且喜」欢喜一下而已。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第403期 公元2010年4月发行