论语简说（一○七）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　子谓子产：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
」
　　孔子谈论到子产说：「子产做到君子之道，有四方面：自己的修身，能恭敬谦顺。事奉
君上丶为国办事，不苟且也不怠慢。教养人民，细心爱护，使人民得到利益。派遣人民，为
国做事，很合宜，不会影响他们正常的工作。」
　　「子谓子产」，子产复姓公孙，名侨，子产是他的字，春秋时代郑国的贤大夫。郑国当
时发生很严重的政变，公子之间互相残杀，差点危及子产的性命。因为郑国常需依靠子产的
协助，才能在大国间存活。所以掌握权柄的公子们，敬重子产的才德，不仅不加害子产，反
而支持他升任上卿大夫，实际掌控郑国的政治，使郑国安定，人民受惠。
　　「有君子之道四焉」，「君子」本章指的是，有道德丶有能力，又居高位的人。以下四
方面，是孔子对子产中肯的评论。
　　「其行己也恭」，「行己」，是自己的行为举止，包括日常起居丶出入丶升降丶进退等
等。「恭」，是谦下温顺。《左传》记载鲁襄公二十三年，郑国国君奖赏攻入陈国的功劳。
奖赏最高位的大夫子展八邑，接着奖赏子产六邑，功劳排第二位。子产赶紧推辞说：「礼制
规定，赏赐从上位到下位，每降低一位，就减少两邑。微臣位阶排在第四，而且此次攻入陈
国，都是子展的功劳，实在不敢接受奖赏，请君上不要赐邑给我。」郑国国君却坚持要赏赐
子产，最後子产才接受三邑。朝中大夫公孙挥赞美说：「子产退让，不失礼制，将来必被委
以国政大任。」
　　「其事上也敬」，「事上」，子产对君上本身敬重有礼，重点更在他尽心尽力，为国办
事上面。「敬」是一丝不苟，办事做到百分之百。平常人能如此敬重其事，实属可贵。若能
进一步，保持谦恭的态度，不骄傲自大，才算圆满。
　　「其养民也惠」，「惠」是爱护人民丶给予利益，使人民不辛苦度日。子产执政时，郑
国的人民常在乡校议论政治好坏。有人认为不妥，建议子产毁掉乡校，免得影响人心。子产
却说：「为什麽要毁掉乡校呢？如果谈论正确，好的政策我就继续执行，不好的我就改进，
这如同是我的老师，使我得到劝诫啊！我听说过，忠善可以减少怨恨，却没听说作威作福能
防止积怨。就像防洪一样，如果只是阻塞，一旦溃堤，必然伤害许多人命，来不及解救；假
使能将洪水先行引导，就不会泛滥成灾。」
　　「其使民也义」，义是合宜。子产刚执政第一年，精心擘画实行改革，人民因为还不适
应，有颇多怨言。到了第三年，人民却歌颂：「我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之
；子产而死，谁其嗣之？」我有子弟，子产使他们受到好的教育；我有田地，子产使它生长
茂盛，大家丰衣足食。假使子产死了，又有谁能继承他的仁政，为我们谋福利？鲁昭公二十
年，子产执政二十多年，去世时，人民如丧亲人，哀伤不已！孔子听到後非常伤心，哭泣的
说：「子产的仁爱，具有古人的遗风啊！」
　　子产自己的行止，毕「恭」毕「敬」；利益百姓，用「惠」用「义」，如此君子典范，
令人景仰！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第402期 公元2010年2丶3月发行