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设为首页助念要义
发布时间：2011年03月17日
| 董事长丶社长丶诸位助念团同修大德： 今日助念团在此举行盛会，我学人在此依祖师及雪庐老人所开示的助念要义，介绍出来 ，供养诸位。 以助扶正 先与诸位谈谈助念的意义。助念就是要扶起临终者的正念。祖师曾说：修净土念佛法门 ，念到一心不乱，就能断见思惑。如《佛说阿弥陀经》犍益祖师《要解》所说者，断见思惑 是证果之人。此人临命终时，舍此色身，不须助念，亦可往生。然一般人未念至一心不乱， 或只是念至相似一心不乱，只是将烦恼伏下去，尚未将见思惑等烦恼种子断除，这在临终时 须要助念，方能往生。 临终者若平日工夫好，信愿坚定老实持名，临终正念分明，又有人为他助念，一定能往 生。从过去到最近，莲社的老菩萨们，如此往生者，不在少数。其次，工夫不比这些老菩萨 的人，临终更要助念。但是不论工夫如何，都要了解「念」的意义。 一念相应 无论临终者丶助念者，念佛时最要紧的就在「一念相应」。这一念，临终者丶助念者为 「能念」，阿弥陀佛万德洪名为「所念」。当能念之心与所念的佛号结合在一起，则所起之 念是净念不是妄念。 天台宗所讲的「一念三千」，一念之中有三千诸法，以此观行，非常复杂，也非常难。 若以念佛的一念来说，持念一句洪名的这一念，就是净念，其他的就是妄念。净念起来的时 候，一切妄念就伏下去。这就能够与佛相应。能念者的净念是「感」，阿弥陀佛因感而来是 「应」，此即「感应道交」。所以祖师云：「一念相应一念佛」。净土学人临终时，就凭此 感应阿弥陀佛前来接引，往生极乐世界。 往生虽须一念相应，但在平时就要练习《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》所说的「净 念相继」。净念相继，则妄念不起。妄念不起，则不起颠倒心。净土学人临命终时，感佛来 现其前，此时，若起颠倒心，便被妄念扰乱，不得往生。所以雪庐老人曾说：「感应佛来接 引时，心要平静，在心不颠倒的定中，随佛往生极乐。此时最怕心不能定，心一乱，就丧失 往生大事了。」是故《佛说阿弥陀经》说：「是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐 国土。」 心不颠倒 心不颠倒要靠平常练习，要在平常正助双修。正工夫就是念一句阿弥陀佛。无论自修丶 共修丶参加佛七，须老老实实执持一句名号。自修时若要诵经，只诵《佛说阿弥陀经》。雪 公曾说：「念一部《阿弥陀经》，心就安静下来，然後专持阿弥陀佛名号。」这是自己在家 自修功课时的正工夫。其他时间，我们在家学佛的人，各有正当行业，在工作时，必须心在 工作上，闲暇时，佛号即在心中起来。此时不一定要出声念佛，因为各人工作环境不一，如 在人多的地方，品类不齐，出声念，恐怕引起不同的反应，此时心中默念即可。或者如〈念 佛圆通章〉所说的「忆佛」亦可。如此忆佛丶念佛，皆是正工夫。 至於助工夫，详细说，那就多了，但以持戒为主要。在座的各位大德，有很多受过菩萨 戒或五戒，或者尚未受戒，雪公曾说：「虽未受戒，也要先学戒」。「戒」的类别条目甚多 ，尚未受戒者，可先学习「诸恶莫作，众善奉行」。这是《增一阿含经》以及《大智度论》 所说四句偈中的前两句。这两句偈文，看来容易，学而习之，却不简单。一切恶事不作，杀 丶盗丶淫丶妄等皆不可作。学道之人虽不敢造恶业，但今日传播媒体经常播放杀丶盗丶淫丶 妄种种恶事，不论是谁，只要看一下，就落下「名言种子」，藏在八识田中，遇有外缘就起 现行，这就变成自己作恶了。这样一想，诸恶莫作，实在很难实行。但是学道的人必须学习 难行。学习之道，就在眼见耳闻一切恶事时，当即戒慎恐惧，彻底破除，不落种子。 再说「众善奉行」。行善好像不难，但行众善，那就难了。众善太多，说之不尽，一一 奉行，谈何容易。雪公尝说：「善事行不能尽，唯有常存慈悲心，无论何时何处，皆不恼害 众生，不令众生起烦恼。」众生不只是人道，六道众生都不能叫他起烦恼，更不能欺骗他丶 杀害他。以慈悲心待众生，随时随地可以行善，譬如举步看见蚂蚁等小虫，就要让开，不能 踩死。 印光祖师在苏州报国寺闭关时，由外面衣物带进虱子，繁殖到衣服丶被褥，既臭又会吸 血，护关师请入内换洗清理。祖师不许，终由祖师慈悲心感动虱子，自动完全消失。学道丶 行善，就要学习祖师，以慈悲心待一切众生，这样在世间就与一般人大不相同。 世间一般人，他与人来往，不是恩，就是怨，而且与人结怨者多，发慈悲心则不多。学 道的人，以慈悲心不恼害众生，遇见他人造恶业，随即警觉戒惧，不使其落为自心种子。如 此修学止恶行善，便能老实念佛。平常如此用功，临终加以有人助念，就能放下一切凡情， 心不颠倒，即得往生极乐世界。 行菩萨道 各位发心助念，平日须向有缘的年长者，及其家属，谈论助念往生的意义，助其了解平 常修学一念相应心不颠倒，非常重要。平常有修养，即使临终时，老病衰弱，念不出声，但 只要心中有佛，也就是心中执持佛号，即感佛来接引往生。 各位助念同修，既然发心助念，当知助念就是修行菩萨道。助人往生，功德不可思议。 大家帮助往生的人，以一念相应，心不颠倒，安详往生。就往生的人来说，你就是助他往生 的大菩萨。就你自己来说，你此时所行的菩萨道，功效最显着，而且你自己的念佛工夫也迅 速精进。所以助念的功德不可思议。 注意事项 助念应当注意的事项很多，依印祖及雪公开示的要点，当以下面两点特须注意： 一丶切忌家属对命终者哭泣，不可搬动命终者的身体，亦不可以探温。（详见印光祖师〈临 终三大要〉）。 二丶最好在临终前，排班助念，一直念到断气後，再念多少时间，可依莲社的助念规定 施行。 勉以偈颂 最後拟四句偈语与诸位共勉： 一念能相应，弥陀自远迎；临终心不乱，正助日常行。 「一念能相应」：能念之心与所念之佛结合，即能感应道交。能念的心所起之念，就是 净念，万德洪名就是所念之佛。此所念之佛，就是阿弥陀佛。能念所念融为一念，就是一念 相应。 「弥陀自远迎」：与佛相应，阿弥陀佛应化身，由从是西方过十亿万佛土的极乐世界前 来接引。远迎，是说从西方极乐世界远来迎接。 「临终心不乱」：心不乱即是心不颠倒。若阿弥陀佛来接，临终者放不下在此世间的凡 情俗见，就颠倒了，延误往生大事了。所以必须以平静安然的一心念佛，随佛往生。 「正助日常行」：正工夫，就是平常早晚课，在道场里共修丶或参加佛七，持佛名号。或在 平时工作之馀，心中有佛。助工夫，就是诸恶莫作，众善奉行。 以上是依印祖及雪公昔日开示，约为这四句偈，供养诸位，行菩萨道。祝福诸位，光寿 无量。 第412期 公元2011年2丶3月发行 |
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