文经史纬织成塔——写在平湖报本塔始建444周年之际

　　文经史纬织成塔——写在平湖报本塔始建444周年之际

　　■撰 稿　　谢炳华　　　摄　影　　　陈　　杰

　　平湖报本塔，何日雄姿堪比今。

　　在2007年，即平湖报本塔始建444周年的当下，来漫谈并探究其深邃的文化历史价值，可谓欣悦逢时。今日的报本塔已从蹉跎曲折的几度厄运中获得“重生”，凸显出吸引海内外游客眼球的“雄杰”、“宏旷”，怎不令笔者心潮起伏？

　　塔，也作墖，出现于中国已有悠久的历史。塔是佛教的建筑物。佛教初盛于唐代，大盛于宋代。“佛教入华以后，给中国人提供了一个观察宇宙和人生的新角度，使人耳目为之一新。立即接受下来了。”（季羡林《做诗与参禅》）从此，中国古代思想史上儒、道、释三教共存的局面就打开了。随之塔也就应运而生，在中国的各郡府县拔地而起。这是唐代贞观十五年（641）玄奘“西天取经”东归后，在神州大地上广泛播种而结出的文化硕果。（参见《大唐西域记》）作为佛教表象的载体，塔通常有五层到十三层不等，形高耸而顶尖，式大同而小异；而且往往藏有镇塔之宝，故一向被称为“宝塔”。后来在民间世俗又产生多种称谓，如“文笔”，“文笔巍巍出水央，登临直接五云乡”（邑人冯敏效诗句）；又如“浮屠”，“慈善积德，胜造七级浮屠”（百姓俗语）……然而，据姚秦三藏法师鸠摩罗什译《妙法莲华经·方便品》（后文提及）所云“乃至童子戏，聚沙为佛塔”，可见塔的起源还要早得多。在中国汉语中衍生出的“聚沙成塔”（比喻积少成多）和“聚沙之年”（比喻人的儿童时代）两句成语，就是佐证。前者在运用上尚有很强的生命力。

　　回转身来说说平湖。据载最早的塔当数德藏寺（俗称北寺）南山门前的“宝兴双塔”，建造于后唐清泰年间（934-936）。那时地域行政属海盐县管辖。在1966年8月“文化大革命”之初，这一对存世1000多年的古塔被造反派当作“四旧”拆毁殆尽，实是可惜！现在汉水南岸两座用花岗岩雕凿的石塔，是上世纪末旧城改造时缩小仿制而成，以弥补百姓记忆中的空白而已，实是可叹！

　　言归正传，该说到报本塔了。查阅平湖县志，能看到有关报本塔的记载：平湖建县133年后的明代嘉靖四十二年（1563），由邑绅陆杲（时任刑部主事）和名士冯汝弼、赵伊等联名发起，募捐建资，选址在东门外“风水宝地”——四面环水的沙盆圩造塔，经4年告竣。塔为七层，高约63米，每层四周绕以华檐翘角，角悬铜铃，微风吹拂，铃声作响，传闻四野。陆杲因感悟“天地乃万物之本”，故在塔前冠以“报本”两字。同时在周围营造寺院，遂成佛门净地的报本禅院，香火颇盛，名闻遐迩。

　　然经96年的天灾人祸，更遭改朝换代的巨变，报本塔于清顺治十六年（1659）解体坍塌。27年后，恰逢史称“康乾盛世”之初，文化建设有所转机。康熙二十五年（1686），时任内阁学士的陆葇（陆杲之后）领衔重建报本塔，历5年功成塔就。因考虑地基负重不起，故改为五层，采用砖、石、木“三为一体”结构，其他形制，仍按旧例。塔通高49.12米，正八面形体，底层直径8.14米。层面外圈以菱角子叠砖糯米灰浆砌成。其上筑平座回廊，可环周绕行。塔内筑螺旋形石级。每层中央为圆形空间，顶呈穹窿状。塔顶安置约12米长的禅杖状铁刹。这样，东湖一隅又耸立起一座“巍巍出水央”的传承佛教文化的结晶品。与陆葇同朝为官、刚入平湖籍不久的高士奇（1645-1704），身为康熙重臣，时任詹事府詹事、礼部侍郎，特为纪念塔落成大吉撰写《重修报本塔记》一文（“重修”实为“重建”，含传承之意。——笔者注）。当年他45岁，正壮年才盛，以亲历目睹者的口吻记述道——

　　“踏着石梯，拾级盘回而上，陡于绝顶，阑楣环匝，窗牖虚明，东望海上旭日之所升，西瞰邑城烟火之所聚，自南暨北，湖流潋滟，琳宫梵宇，稻田蟹舍，远近布列履下，其雄杰足以披幽襟，其宏旷足以纳众美，诚一邑之胜也。”

　　——以上是高士奇317年前信手写下的绝妙美文，情景交融，自成一格，感动人心，激发游兴。笔者回想在聚沙之年，曾结伴邻居小友远足登塔玩耍，兴致勃勃。站在五层的回廊上，仰望蓝天白云和飞鸟，俯视灰地绿野和流水，高氏描写的景色一一在目前展现，煞是好看、惬意，如在“欲穷千里目，更上一层楼”的意境之中。这些至今还深深地刻印在脑海里。难怪，这座“占形胜，备游观”的报本塔，历来深受佛门弟子、善男信女、达官贵人、文人墨客和平头百姓的青睐、眷顾和仰慕，在平湖文史志书上留下不少传诵不朽的诗词佳篇，以及流播在民间的趣闻轶事。特别是在平湖解放前夕，报本塔还是两位地下党员秘密接头的地方，商量着策动“国民党县长楼正华”起义的党内大事。这在平湖新志上记有重彩一笔，也烙印在平湖人民的记忆之中。

　　众所周知，地上乃至地下的一个地方的建筑物，在种种因素的影响下，都无可避免地走着一条由新变旧、由坚固变破损的自然之路，需要人们不断地去关心它，爱护它，修理它。尤其是具有文物价值的历史建筑，更需要悉心善待，使它永世长存。报本塔亦然应该这样的得到厚爱和呵护。在清乾隆、道光、咸丰时，曾对报本塔进行过多次修缮，多少保持着原先的建筑风貌。

　　然而，在此后的100多年间，由于政局动荡，战事频发，官场腐败，民不聊生，满目疮痍，致使报本塔年久失修，破损严重。尤为可恨的是平湖沦陷后，日本侵略者拆除塔上的飞檐翘角和各层围栏，还焚烧寺院，使它变成一支破败不堪的“孤笋”。昔日的“一邑之胜”被摧残得面目全非，惨不忍睹；当年的佛光神采也被肆虐的腥风血雨荡然如过眼烟云……解放后，在特殊的一度扭曲文化历史的背景下，报本塔当然也被冷落而置之一旁，不理不睬。甚至在相当一段时间里，某厂竟把仅存的“残疾之体”当作水库使用。如此一次又一次的折腾，塔身向东北倾斜75.5厘米（2°1’18”），濒临灭失的危险。

　　风雨过后见彩虹。上世纪80年代后，改革开放的春风逐渐吹醒了沉睡多年的报本塔。随着经济社会建设又好又快的健康发展，文化历史意识的日趋提高，东湖风景区的逐步开发，报本禅院的恢复重建，市委、市政府顺应民心民情民意，狠下决心把大修报本塔提到了议事日程。于是，市博物馆一边申请报本塔为浙江省重点文物保护单位，一边在上级业务专家的指导下，在往年文物普查资料的基础上，编制报本塔纠偏和修理方案。1997年报本塔被列为省级文保单位，紧接着上报方案，期盼报本塔“枯木逢春”的到来。

　　甘露终于降临了。省、市政府及上级文物主管部门先后分批拨出200多万元，专款用于报本塔的“纠偏工程”和在“修旧似旧、保护利用”原则指导下的维修工程。一切工作有条不紊地开展起来了。2001年9月，在新旧铁刹拆换过程中，突然冒出一个激动人心的“特大新闻”：在原铁刹发现一盒内藏着稀世珍宝——巨幅金字经卷《妙法莲华经》！经国家文物局专家鉴定，此为子孙永保的国家一级文物！据悉，该经卷系“已经觉悟了的人”（季羡林语，文见上引）——明代七下西洋航海家三保太监郑和，为表信佛之虔诚，出资恭请南京高僧圆瀞用金粉书写，成于明宣德七年（1432）九月初三（此年为平湖建县后2年）。经卷长40余米，7万余字。《妙法莲华经》金字长卷后来传至陆杲长子陆光祖（时任明吏部尚书）之手，遂为陆氏传家之珍宝。在清康熙二十五年重建报本塔时，由陆氏后裔献出藏于塔刹，成了弥足珍贵的镇塔之宝。真正应验了“真身舍利无量宝塔”这一佛语的真谛。此乃佛教文化代代相传、绵延不绝的千古佳话，定能彰显于史册。当代平湖诗人时壬林为之赋诗一首云——

　　镇塔经文放闪光，

　　名传三保显琳琅。

　　追思爱物有先哲，

　　至今展出令闻扬。

　　如今，报本塔已焕然“重生”，为平湖打造江南水乡文化旅游名市增添了一道胜景。是啊，报本塔是东湖风景的翘楚，是享有444岁高龄的领帅。它以文化为灵魂，以历史为生命，而受到世人的瞩目关注。正如平湖女作家胡宗沛在《仰望报本塔》一文中所说——

　　站立在报本塔五层外围，扶栏眺望，顿觉心旷神怡，视野开阔，诗意和浪漫也一齐从心头涌起。蓝天白云伸展到天尽处，九峰横于天际，广袤的大地上，模型般的幢幢楼房，纵横街道，一块块花园、草坪。朝南河流似银带交织在阡陌间，把我们带到画意浓浓的远方。灿烂的阳光洒在脚下流淌的湖面上，金点托起白莲般的李叔同纪念馆，九峰一览楼的翘角正勾出一抹红霞。运气好时，还能看到潋光波影的水面浮着晶莹剔透的西瓜灯，还能听到北原牧唱的望湖亭偶尔传过来几缕悠扬笛声……

　　写得多好啊！字里行间跳动着作者观察东湖美景时细腻的心。由此使笔者想起高士奇写的《重修报本塔记》来，觉得确实时代不同了，换了人间！

　　祝福报本塔明天更亮丽！