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设为首页山堂水殿 真容巨壮(下)
发布时间：2011年03月17日
| 为何倾国经营 文成皇帝采纳昙曜大师的建议，在首都平城开窟造像，为何要花费国家赀赋开凿「巨壮 真容」的大佛，环龛上下还雕出无数千佛？依陈清香大德〈论云冈石佛式样的源流〉的研究 ，动机有三： 一丶为使「法藏住持无绝」。昙曜大师喜见佛法复兴，开窟造像之馀，还译了《度三昧 经》及《付法藏因缘传》，《历代三宝纪》说：「太武帝崩，子（案：应为孙之误）文成立 ，即起浮图。毁经七年，选兴三宝。至和平三年，昭玄统沙门昙曜，慨前凌废，欣今载兴， 故於北台石窟寺内，集诸僧众，译其经，流通後贤，庶使法藏住持无绝。」昙曜大师以译经 丶造像，愿佛法永远传之於世。 二丶为「忏悔赎罪」。太武帝毁佛，原是轻信谗言，而崔浩於诏後四年既已伏诛，寇谦 之所奏造之静轮宫，於同年亦毁，故太武帝实已有悔意。尤其晚年病发，益觉所为罪大，故 为示忏悔之情，遂以营建石窟，雕塑佛像来忏赎罪过。 三丶为「表达孝思」。为了对北魏立国以来的五位先帝，表示一种孝思，而开凿石窟以 供养之。今从其初年所开凿之五大窟，其内部之佛像形式看来，便知极为可能为五位先帝的 陵庙。 石窟三期开凿 现在的云冈石窟，存有四十五窟，一千一百多个佛龛，洞窟绵延一公里。分成三期开凿 ： 初期，十六至二十窟，这是昙曜大师开凿的五窟，也是云冈石窟的精华所在。每尊佛像 浑厚雄健，又不失胡人的粗犷纯朴。例如二十窟的露天大佛，面相丰圆，宽肩挺胸，结跏趺 坐，庄严硕健，令人肃然起敬。这是景区唯一允许拍照的佛像，其他洞窟则严禁照像及扩音 介绍。 中期，第七至十三窟，这是孝文帝迁都洛阳前开凿的，造像以释迦佛和弥勒佛为主。佛 菩萨相貌丰圆适中，表情温和恬静。 後期，第二十窟以西及第四丶十四丶十五及十一窟，这是迁都洛阳後至北魏灭亡开凿的。佛菩萨面相清秀，长颈削肩，神采飘逸。此时有许多仕宦丶将军丶佛教信众也发心参与， 为亡者开窟造像，祝祷亡人能「托生净土」。显见北魏昙鸾大师在山西太原玄中寺弘扬的净 土法门，已经普及到平城一带。 北魏立国仅一百五十九年，却用了七十年，近一半的国祚，投入石窟的开凿。整个北魏 历史，除了太武帝灭佛前的六十多年，其馀都在全力经营云冈石窟，魏孝文帝迁都洛阳後， 还动用四万人在云冈开窟造像。北魏郦道元，在他的《水经注》描述他亲眼所见的云冈石窟 ：「凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望。林渊锦镜，缀目新 眺。」昙曜大师凿武州山的石壁，顺着岩壁雕出大佛结构，佛像的真身容貌巨大壮观，世间 绝少见过。为保护石窟佛像，依山傍水建造佛殿，绵延三十里的寺宇，在烟尘里比邻相望。 寺外则有茂林花丛，掩映在武州河，美如锦镜，成为引人注目的新景致。 石窟经历一千五百多年，风化极为严重。康熙年间，募款建造木结构的庙宇，以保佛像 。近年来，大同市全力开采煤矿，以煤矿火力发电，煤灰遇到雨水即成酸雨，对石窟佛像尤 为损害。现在景区悉心维护仅存的佛像，窟前栽植大树，热闹兴建「山堂水殿」，望能早日 恢复「烟寺相望」的云冈硬体原貌。 至於昙曜大师「法藏住持无绝」的大愿，一千五百年後，这「法藏」毕竟付何人？谁来 「顶戴受持守护，更相付嘱，常转法轮」（《付法藏因缘传》昙曜大师语）？眼下看来还是 静悄悄的。（完） 第412期 公元2011年2丶3月发行 |
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