浅议“人不为己，天诛地灭”的佛法意

　　“人不为己，天诛地灭” 出自于《佛说十善业道经》第二十四集：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家学说一向号召人们淡化欲望，扬善抑恶，怎么会在这里提倡大家去追求私利呢？那么，“为己”到底指的是什么呢？
　　几千年来，中华民族是这样理解“人不为己，天诛地灭”的，人不为自己谋私利，那么天地都会诛杀他。可悲啊！如此曲解中国传统文化的精髓，而且传播的如此广泛，所以，中国才会出这么多的汉奸和贪官污吏！人不为己，天诛地灭。芸芸众生都曲解为，人该为了名利、女色、地位等等而不择手段去获取，这就是为己。
　　比如众多的医生为了获取金钱而残害患者，这是为己么？不是啊！正相反，这是在害己。种下恶因，必享恶果，受到全社会的道德谴责。这样的例子真是比比皆是呀。
　　佛教宣传‘无缘大慈’与‘同体大悲’，与芸芸众生的理解相差甚远。
　　1、 无缘大慈：佛教主张，我们不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相识的人，也一样地关怀爱护。‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。’也就是《礼运大同篇》所说的‘不独亲其亲、子其子。’的意思。
　　2、同体大悲：同体大悲就是一种人饥己饥、人溺己溺的精神，把宇宙间一切众生看成人我一体，休戚与共、骨肉相连。
　　金钱不是自己。金钱生不带来，死不带去，是身外之物，仅是我们维护生活的工具。为金钱而不择手段，决不是为自己，更何况名利和女色呢？这些都不是我们自己啊。
　　相反，佛法才是真正的为自己。佛教导我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这样我们便不再为自己制造新的恶果，新的灾祸。这才是为自己。这才是真正的照顾自己。只有这样才不会天诛地灭。
　　在 “人不为己，天诛地灭”这句话中，最重要的是要能理解到这句话是从哲学高度来看待人与自然的关系，且“人=己”。尤其应当注意，“人”和“己”指的是人类本身，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
　　人类的总体道德应该是：尽可能地将“人”（人类及其文明）健康地延续下去。“人”若不懂得如何善待自身，就等于由天地诛灭一般。“人”并不能生活于宇宙所有时段和地点，换言之，“人”的生存是有条件的，人可能躲不过巨大的天灾，如地球的巨大灾变。然而，人还是应该尽可能利用自身的聪明才智去避免灭亡，更不能因为“不为己”的人祸而灭亡。另外，既然“人”是泛指人类整体，则每一个人也就包括在这个整体之中了。人类整体的一切是由每一个人的活动合成的，所以遵循道德准则也就要从每一个个体之“人”的身上体现出来。
　　从全人类的生存角度去诠释这个成语，涵义就非常广阔，也很有道理。比如说，人类为了自身的发展而盲目破坏生态环境，导致生态失衡，天灾频繁，这便是“天诛地灭”的反映。
　　另外一种解释是，为字有两种发音，阳平和去声。阳声表示修习之意，例如为人，为学等。去声就是介词后面接对象，例如为人民服务，为你买了一本书等等。如此说来，这句话就很好理解了，一个人不修己的话，天理就会让此人灭失掉。用现在的话说就是，这个人会被历史被人民抛弃！这是多么好的金玉良言啊！不说古人了， 我们就拿身边的例子，多少贪官污吏，就是因为没有修己（为己）而被天诛地灭，其实不是法律制裁了他，而是天理，执法者不过是依照天理行事罢了。
　　张召忠将军说：“中国的汉奸问题是一个经常让我反复思考而难以找出答案的难题，在国家危亡、国难当头的时刻，为什么有的人投身抗敌救国的大潮，有人却逃往海外、自得清闲，有的人甚至甘心情愿地为鬼子当翻译、给鬼子支招、帮着鬼子到处找共产党，充当鬼子的耳目、走狗和打手，并且汉奸队伍日益壮大，成为一支有组织、有领导的庞大队伍，最终居然形成中国的汉奸文化！”
　　他又说：“这在世界各国是罕见的，我研究过二战中遭受外敌侵略的很多国家，都没有发现中国这种特有的汉奸现象。”
　　如今80后和90后的孩子，都是以自我为中心，没有社会责任感，只考虑自己，不考虑自己与国家和社会的关系。所以，网上许多作品，几乎都是在张扬个性，宣扬自我，好像这个社会、这个国家、这个执政党与他们个人没有任何关系！他们都是天才的个体精英。我们的媒体在宣传这些典型人物的时候，也喜欢把他们打扮成超女、超男和英雄模范人物。
　　80后和90后是我们事业的接班人，他们如果真的是这样的思想基础，这样的理论基础，这样的为人处事，这样的工作态度，那就太让人担心了。
　　综上所述，我认为，中华民族在理解古语时，严重地曲解了“人不为己，天诛地灭”的真正涵义，书刊媒体都在这样地理解和宣传这种涵义，我们的父母用这种思想来教育自己的孩子，我们的有识之士应该做许多工作，彻底地纠正曲解的涵义，大力宣传其真正的、进步的涵义，中华民族才能醒悟过来。