阿罗汉的世界

　　阿罗汉的世界

　　罗汉是指证得阿罗汉果的圣者，以证果而得名。即梵文Arhat的音译，有三种念义：一杀贼，杀尽一切烦恼之贼；二供应,意思是接受人天供养；三不生，证入涅磐，不再受轮回之苦。

　　佛教分两个宗派：小乘佛教和大乘佛教。小乘佛教在先，大乘佛教在后。所谓“乘”是梵文yāna（衍那）的意译，既“载”或“道路”之意，也有“事业”的意思。小乘主张求得自己的解脱，最终修成阿罗汉果。大乘认为小乘只能“运载”少数人到达彼岸，故称“小乘”。大乘认为小乘的目标不够高级，主张应修持佛果，既达到佛的境界。大乘佛教宣称，能运载无量众生从生死大河之彼岸，到达菩萨涅磐之彼岸，成就佛果，故称“大乘”。在教义上，小乘主张“我空，法有”，就是说，无我----否定有实实在在的主体，但承认客观事物的存在（有）。大乘主张“我、法俱空”，就是说，不仅无我（无灵魂），世上的一切事物（法）也都是因缘生灭的。

　　佛教宣称，一个人因为修行佛法的工夫不同，取得的成就也有高下之分，每一种成就叫做一个“果位”。分为四等：“果”、“二果”、“三果”、“四果”，“四果”即“阿罗汉果”。获得此果，达到了修行的最高境界。熄灭一切烦恼，圆满一切功德。这就是“四果罗汉”，得此果位的人，就叫“阿罗汉”，简称“罗汉”，应受人天供养！在小乘佛教中，罗汉是最高境界，但在大乘佛教中，佛是最高境界，不仅仅为个人而是以众生解脱为大旨，可是当“佛”灭度（去世）后，护法弘法的事情谁来做呢？——大乘的罗汉.据《弥勒下生经》、《舍利佛问经》载：佛在即将灭度之际，特别委派四位弟子“住世不涅磐，流通我法”，这四位阿罗汉是大迦叶比丘、君屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。罗云比丘是如来佛的亲生儿子，后来成为十大弟子之一。另外，根据唐代玄奘所译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》记载了十六罗汉的名目。因为罗汉在世俗中颇亲切，队伍不断扩大，又有五百罗汉之说，五百罗汉的来历也有不同说法，主流说法是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子！

　　在佛教艺术世界里，罗汉的艺术形象出现较晚。唐朝，佛教禅宗独盛于南北，提倡主观内省，强调心外无物，注重宗教实践的罗汉恰好契合了当时佛教风尚，得到了佛教信徒的高度重视。两宋时，由于写实风格的盛行，罗汉作为写生风格的主要表现形式成为当时佛教艺术的主要题材。罗汉的艺术造型神态各异，栩栩如生。佛教艺术里的阿罗汉一般为出家比丘形象，光头无肉髻。他同佛菩萨一样也有度量规定，但是没有佛菩萨的相好要求，造像者根据自己的生活感受，佛教知识，充分发挥想象力来进行创造。所以罗汉的形象一般都表情丰富，贴近现实！