南岳祝圣寺与南岳佛教

　　南岳祝圣寺与南岳佛教

　　祝圣寺座落在南岳山脚下，位于湖南省衡阳市南岳区南岳镇东街，是南岳最大的一座佛教丛林。周围古树繁多，寺内秀木奇花似锦，殿堂金碧辉煌，随山势错落有致，曲径通幽。该寺1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

　　祝圣寺历史悠久。据《南岳总胜集》记载，夏朝的君王大禹在这里修建清冷宫，把奉舜帝。唐朝时，高僧承远(712—802年)在这里创建佛教寺院，名弥陀台寺。

　　承远信奉的是佛教净土宗，净土宗又称莲宗，以称念阿弥陀佛名号，求生西方极乐净土为宗旨。至今，净土宗认为该宗有十三位师祖，他们依次：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、智旭、实贤、行微、实贤、际醒和印光。承远被尊为净土第三代祖师，他赢得这千秋圣名的功绩主要是在南岳弘传净土法门。

　　承远是汉州锦竹(四川锦竹县)人初在资州智诜的弟子处寂门下学习得法，密倍其道。唐玄宗开元二十三年(735年)到荆州玉泉寺拜惠真为师，后入南岳衡山从通相受具足戒，研究律宗的基本典籍《四分律》。又到广州随慈憨(680—748年)学习净土宗经典教义，成为净土宗慈愍派的主持人。他在衡山创立弥陀台寺后，教人专念弥陀，被称为“弥陀和尚”。柳宗元《南岳弥熙和尚碑》称他“人遗之食则食，不遗则食土泥，茹草木，其取衣类是。”他生活俭朴，专修净土，从者甚众。他的著名弟子有法照(?一821年)和日晤(?一804年)等。法照撰有《净土五会念佛诵经观行仪》、《净土五会念佛略法事仪赞》等，以音韵文学弘扬净土法门。唐代宗奉为国师，入禁中教宫人五会念佛。代宗赐承远所居弥陀台为“般舟道场”。日晤在南岳登坛传戒37年，每年度僧千人，居般若台，专修念佛三昧，被称为“般舟和尚”。唐德家赐名弥陀寺，柳宗元撰有《南岳般舟和尚第二碑》。在承远和弟子们的努力下，弥陀寺自兴建后就成为天下名寺。

　　845年，唐武宗灭佛时，弥陀寺被毁。五代十国时，楚王马殷加以修复，改名报国寺。

　　宋朝时，神宗赐建御书阁，藏宋太宗御书于内。微宗时一度改为道教宫观，叫“神霄宫”。这种以行政命令来促使佛道融合的做法没有维护多久，不久又还原为佛教圣地，改名胜业寺。宋孝宗时，朱熹和张拭畅游祝触峰，寄住过胜业寺。元朝时期，胜业寺多次得到维修。

　　清康熙四十四年(1705年)，湖南巡抚赵申乔听说康熙皇帝要到南方巡视，便大兴土木，把这里扩建成一座规模宏大的行宫，因康熙未来，逐改名为祝圣寺。雍正以后，祝圣寺的住持先后有淡远、前参、佛格，将寺庙修缮得更加雄伟壮观，前来烧香拜佛的人络绎不绝。时人总结出“祝圣十景”：中亭测日、双阁凌霄、松涛泛月、翠柏撩云、猿知入定、鹅惯听经、炉霭天香、山钟自动、岳云光榴、瀑布流厨，可见其景色之美。

　　民国时期，僧人空也法师在视圣寺举办了“天台宗学校”。1929年，湖南名僧灵涛(1898一1950年)法师又在这里开办了“南岳佛教讲习所”，培养了一批僧伽人才。

　　1937年5月7日，南岳佛道教徒，出于对祖国前途的关心，献身反对外来侵略的斗争，在当时任国共合办的南岳游击干部训练班副教育长叶剑英同志的启发下，全山僧道在祝圣寺成立了“南岳佛道救难协会”爱国组织。叶剑英同志在会上作了“普度众生，要向艰难的现实敲门”的讲演，使佛道教人士倍受鼓舞。该组织不仅选派了3名僧人参加游击干部训练班，又组织僧道训练班，学习军事常识和抢救护理伤员等技术。后组织了“佛教青年服务团”和“佛教流动工作团”两个宣传队性质的组织，奔赴长沙、湘潭等地开展抗日救亡宣传活动，唤起民众反对侵略，保卫祖国。郭沫若、邹稻奋、田汉等同志对南岳佛道教界人士的爱国行动给予热情的支持。邹稻奋把南岳佛道救难协会成立宣言和组织大纲，发表在他主编的《全民抗战》杂志上。田汉同志在诗中赞道：

　　锦衣不着着绍衣，敢向人间惹是非，

　　独惜潇湘春又暮，花前跌坐竟忘归。

　　1949年中华人民共和国后，祝圣寺是南岳佛教的活动中心。1956年成立的“南岳佛教协会”设在祝圣寺。僧人发扬“农禅并重”的优良传统，动员组织佛教徒从事劳动生产活动，实现了自给自养。“文化大革命”中，佛教活动被迫停止、佛像、经书、法器荡然无存，幸运的是殿堂保存完整。1979年起，随着宗教信仰自由政策的落实，僧人陆续返寺。1980年，祝圣寺移交给南岳佛教协会管理，国家拨款对寺庙进行了全面修复，1985年5月隆重举行了佛像开光典礼，成为南岳一大盛事。

　　祝圣寺建筑格局规整，从牌坊高耸的山门入寺，中轴线上依次分布着天王殿、大雄宝殿、说法堂(楼上为藏经阁)、方丈室四进大殿。东边厢房有客房、斋堂、香积厨、药师堂、库房、祖堂。西边厢房有禅堂、万古不磨(今接待室)、罗汉堂等。此外还有不少僧舍库房及招待所等建筑。

　　祝圣寺最有特色的建筑和雕塑是罗汉堂的罗汉像。这是清朝光绪年间，祝圣寺僧人心月和尚以常州天宁寺的五百罗汉拓本为基础，经过三年的艰苦的艺术再创造，在青石上雕刻而成。所刻罗汉神态、动作各异，有的执禅杖，有的挥禅帚，有的态似游戏，有闭目养神，有的笑容可掬，有的怒气冲冲……形象生动传神，造型千姿百态，栩栩如生，雕刻精致细腻，是祝圣寺的一座艺术宫殿。可惜十年动乱中遭到严重毁损，保存下来仅100多尊。近年来，祝圣寺精心加以修复。

　　1986年4月1日，湖南省佛教协会在祝圣寺举办了第一期僧伽培训班，来自全省26个寺庙的51名僧人参加了为期两个月的学习。

　　1990年5月12日至17日，祝圣寺举行法会，纪念明真法师圆寂一周年暨灵塔落成。寺内香烟缭绕，灯烛辉煌，法音悠扬。

　　明真法师(1902一1989年)与道阶、空也、灵涛齐名，他们被称为现代湖南四大高僧。明真法师，俗名赵哲，湖北荆门县人。23岁出家，1925年到南岳祝圣寺道阶法师处受具足戒，在南岳僧侣学校学习佛法。1929年后在祝圣寺灵涛法师开办的南岳佛学讲习所任教，潜心研究唯识宗、禅宗教义。1937年南岳佛道救难协会成立后，明真担任该会文书股股长，与被称为革命和尚的暮笳法师共同起草组织大纲和宣言，明真提出的“当汉奸的，生受国法，死堕无间”的口号传诵一时。

　　1949年以前，明真主要在祝圣寺讲学，有时也到南岳其他寺庙讲解佛经，弘扬佛法。1947年6月，国民党政府强征南岳寺庙的僧人当兵，僧人们组成“湘桂僧青年联合请愿团”发表宣言，表示抗议。明真法师也在宣言上签了字。他说：“抗战时和尚当兵是为了救国。现在内战要和尚当早，我们不去!”

　　中华人民共和国成立后，明真法师和众多的佛教界人士一样，拥护新生的社会主义制度，先后担任湖南省第一、二、三、四届政协委员或常务委员，中国佛教协会理事、常务理事、副秘书长、副会长，兼任湖南省佛教协会会长，中国佛学院副院长，在中国佛学院讲授唯识宗。他一生追求光明，为提倡人间佛教思想、发扬佛教优良传统作出了努力。明真法师圆寂后，祝圣寺兴建了明真法师之塔以纪念这位爱国高僧。塔高4．8米，占地面积130平方米。中国佛教协会赵朴初会长撰写了“弘教弘禅。高标一塔尊南岳；爱民爱国，丹心万古护中华”的联语。背后是《明真法师塔铭》。

　　南岳佛教协会第五届代表会议，于1994年11月28日至29日在南岳祝圣寺举行。出席会议的代表47人，共商南岳佛教事务。会议期间，惟正会长代表南岳佛教协会第四届理事会作了题为《发扬佛教优良传统，加强佛教身自建设，为庄严国土利乐有情作贡献》的工作报告，认真总结过去五年的成绩，协助政府认真落实党的宗教政策，全面修复重点寺庙，加强风景名胜区的景观景点建设，加强寺院的管理，开展正常的宗教活动，提高四众第子的素质，培弊佛教寥业所需人才，为南岳旅游事业的发履，突出宗教文化特色，打开南岳对外开放的“窗口”作出了一定的贡献。同时，找出了自己的差距，并制定了跨世纪的工作目标。会议选举了南岳佛教协会第五届新的会长惟正法师、副会长宝昙法师、慈茕法师、大岳法师