读觉明上人关于大悲咒开示的感想

　　读觉明上人关于大悲咒开示的感想

　　作者：光益

　　我读了觉明上人2003年广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示录，很受启发，有耳目一新的感觉。

　　大悲咒流传太广太久了，在普通人眼里也就显得太平常了。一般人分别心很重，喜欢新奇异样的东西，觉明上人的可贵之处，就是针对现在学佛弟子的特点，指点出大悲咒的殊胜功德。大悲咒的功德，与其它一切佛陀圣众的显密教言同样平等、圆满。一即一切，一法含一切法，这是华严教理所揭示的。

　　为什么千手的“千”就是中道呢，刚读了时候，觉得这种说法比较牵强。后来在看书中领会到：千手千眼是观世音菩萨为示现救度众生的方便而示现的，实质上何止千手千眼，就是千百万亿也不能数尽。但真有千手吗？也可以说一手一眼都没有。为什么呢？菩萨度生的方便哪有一定形相的呢，只不过借手眼的名称来表示方便罢了。所以千手千眼的千，既是真的同时也是假的，既是有同时也是空，非空非有，亦有亦空，这就中道。龙树菩萨的中观学说认为，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相。龙树偈云“因缘所生法，我说即是空。亦名为假名，亦名中道义。”千手千眼的千就包含这个道理。

　　在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，本师不仅称赞大悲咒的殊胜，要我们受持，还多次称赞菩萨名号的功德，要众生专称菩萨名号。所以，大悲咒和菩萨的圣号是一不是二。

　　觉明上人说，修持大悲咒利益众生，今生就是开悟的众生，就是观音菩萨的应身化身。这是对修持大悲咒行者的鼓励，也是真实的话。修持大悲咒可以消除业障，可以转识成智，可以转凡成圣。修持大悲咒，不仅精一念诵大悲咒，还受持大慈悲心、平等心、无为心、无染著心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心等十心。修持大悲咒的人有以上功德，能利益众生，当然就是开悟的众生，就是观音菩萨的应身化身。所以，我们不能辜负佛菩萨的苦心教导，一定要精进修持啊！

　　觉明上人说：“人有种种的障碍不开智慧，不能见佛，每天念大悲咒十遍百遍二百多遍，一年两年三年四年五年，乃至你一辈子念下去，能把我执障、所知障等等所有的障碍统统破掉，没有一点障碍，就能生起大悲心。”我在修学中发现，自己真是业障深重。各种习气烦恼很难很难清除，一句“诸恶莫作，众善奉行”都做不到啊！有时相对地，一天两天，一周两周，甚至一月两月，可以做得好些，但总是重犯老毛病，习气烦恼又卷土重来。这时候就很忏悔，决心“后不复造”。可是，以后还是一次一次地造。觉得自己真是地狱种子，真是具缚众生，是个破漏之器，这样还修什么佛法？想成就道果解脱生死？那不是本师说的“欲蒸沙成饭，无有是处”吗？可是我没有放弃。因为佛菩萨不会离弃我呀！因为佛菩萨就是我本性中的境界啊！即使我一次又一次地犯错误，本有的佛性依然“不生不灭不增不减不垢不净”啊，观世音菩萨“无缘大慈同体大悲”的光明时刻照耀着我，没有丝毫的改变啊！所以，我没有失去信心，反而更加坚定信仰了。我这样的人不继续依靠菩萨，还能依靠谁呢？愈是不由自主地堕落，愈是要紧紧地拉住菩萨的手啊！《大悲陀罗尼心经》上说：若人一宿诵满五遍大悲咒，除灭身中千百亿劫生死重罪。你相信吗？我相信，我一天比一天相信！我要天天诵大悲咒消灭罪业障碍，天天，乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，以众生界乃至烦恼不可尽故，我诵大悲神咒不会终止！