大悲咒共修开示(第三篇和第四篇)
大悲咒共修开示(第三篇和第四篇)
作者:智空禅师
大悲咒共修开示(三)
(禅修时的风水与祈祷)
现在要讲禅坐的环境。你们常常说:“唉呀,师父! 你的心能安住,我们不能安住。”为什么我能安,你们不能安?
现在基本上你们给我再坏的房子来打坐,我也能安住,因为我已经基本能够不在乎环境了。你们不行,你们还是要注意一下禅修时的风水。
说是风水,其实不叫风水。你自己的心和环境是互相影响的。自己家里面的房间不要堆得乱七八糟的。你看我的房间,前面的柜子机尽量用黄布把它遮住,后面的书架也是用黄布挡住。所以我的房间看起来清清楚楚的,我打坐时床铺上面干干净净,不乱堆东西的。桌子上再怎么乱,我也没关系。你们不行,你们打坐的屋子里面,杂物要尽量少。不然你内在的业力,自己的情绪,或者这几天发生了什么事,干扰得你都坐不下去了。
怎么办? 你就不要打坐了,起来收拾房间! 把散放的书排整齐,椅子摆椅子的位置,桌子摆桌子的位置,桌上的东西都重新安排一下,整齐的放好!
你就用心的把家打扫一遍,然后再坐下来打坐。这时候心就静下来了。奇怪不?
因为外在的环境和内心是互相影响的。寺院里面的人打坐不行的时候,不作别的,就拿个扫把在庭院里面扫。扫一扫,再回去打坐时,心就能静下来了。
还有呢,尽量让自己眼前的东西减少。你不要对着东西多的地方打坐,懂吗?
而且背要靠实,靠著有形的墙壁。我讲法的时候,肯定不会靠着玻璃窗。你们听法时,背对着玻璃窗也会不舒服,好像后面有人会看你一样。这会让你心不安。
为什么我讲法的这个佛龛是这个形状? (U字形) 换了一个人,一定不会设计成这样。我坐在这个U
形的佛龛,不用管旁边这个门儿。我若坐在方形的佛龛,就会老是注意旁边有没有人进来,心不会安的。我坐在这个U形的佛龛,就像跟敌人打仗一样,敌人看不见我,我却把对方的动静看得很清楚,所以就很安心。这个就叫风水。
风水来自于心理作用。心理则来自于环境的影响。所以你打坐时,要靠着一堵墙壁。如果你不靠着墙壁,反而面对着墙壁,背后又是空的,会不舒服。如果面对着墙壁,它是为了摄心。但是久了,心肺功能容易出问题。为什么呢?
太接近墙壁,心就堵了。而且用心的参究话头时,气血上涌,肺就堵住了。现在我们背对着墙壁,心就很坦然、放松,打坐就很舒服。这就叫“打坐的风水”,因为它给人一种安全的感觉。你自己要选择一个让自己舒服的地方,而且是很干净的地方,光线不要太强烈。
而且还要注意另一个很重要的条件。就是在打坐时,不要急急忙忙的坐下来,要先作一个祈祷。你向我祈祷也行,向诸佛菩萨祈祷也行。祈祷什么呢?
就说:“我平常没什么时间打坐。虽然每天有打坐,但是每次都庸庸碌碌的过,脑子里面思绪纷乱。这次我想要用最佳的心理状态来禅修,希望上师、三宝能够加被我,让我心里很安静的打一次坐。”
然后呢,给自己一个暗示。就像演戏一样,演戏时演员不是要哭吗?
哭之前,演员一定要先酝酿一下,想一些悲伤的事。我记得有一部电影,弄了一群小孩子来演电影。叫这些小孩子哭,他们哭不出来。讲一些让他们伤心的事情,小孩子就哇哇大哭,趁这个时候就把电影拍下来了。其实小孩子不是为了电影的剧情在哭,而是在难过其他的事情。
你们禅修时也是要像这样,要用一点感情。要在心里面不断的说:“我要放松!
一直以来这些杂七杂八的事情都跟我没关系。我通通都放下了。虽然我没办法放得彻底,但是我通通都不管它了。这半个小时,或是一个小时之内,我的心一定是清净的!
你们不管怎么干扰我,我才不管你们!”
心里要暗示自己放下这些影响禅修的杂七杂八的烦恼事,另一方面祈祷上师、三宝的加持。虽然打坐的时间短,也许半小时,也许一个小时,但是它的功德很大。你用这种极强的心理作用,以及祈祷的作用,会有很大的帮助。
这是打坐的诀窍啊,拿钱来都不卖的! 我打坐跟你们不一样,不是半小时,一小时。我打坐的时间未必很长,但是每次打坐的质量都很好。
其他的禅修书籍对这些通通不多讲。你心静不下来,怎么办? 它就说有种种魔事,其实魔根本没有那么多! 我想找一些魔,魔就不来! 我的心是铜墙铁壁啊!
我知道魔是幻化的,魔对我就没有下手处。魔想要扰乱我,得找到一个门儿。我的心是空性的,空性就是铜墙铁壁,魔怎么来干扰我呢?
大悲咒共修开示(四)
(密宗的秘密)
我刚才说: 大悲咒就是观世音菩萨。其实咒语的每个字也是观世音菩萨,因为观世音菩萨是无形无相,咒语的声音也是无形无相。这些咒音是大悲观世音菩萨慈悲的代表。
从法义来说,是同一个体性,具足同样的功德,所以是观世音菩萨。所有人都有慈悲的心性,你从慈悲的角度进入佛性的话,你就是观世音菩萨的化身。如果你从智慧的角度来成就佛陀的报身、化身,那么你就是文殊菩萨的化身,因为你本性当中就具有菩萨的智慧。
因为观世音菩萨的法身无形无相。法身就是一切,如果有一点东西不被法身包含着,那么它就不叫作法身,或者说法性、法界、佛性、如来藏、真如妙心、阿诺多罗三藐三菩提。法界就是万事万物的总体。空性就是光明,光明就是空性。太阳光你能掌握住吗?
用太阳光来比喻空性,空性就是我们根本的心,不是现在妄想的心。这么多名词就是从不同的角度,来说同样一个东西。佛有法身,我们也有法身,只是没有显出来而已,但是我们的法身跟佛的法身还是一体的。
你们每次一讲到密宗,就说:“唉呀,密宗是修秘密修的,讲男女的…”这回我到大陆去,见到网路上那些徒弟,他们被我骂了一顿。我说:“你们不持戒律不行的!
诸佛菩萨不加持你们的。龙天护法肯定不护持你们!”破戒的人好像拿着一个漏水囊,到沙漠里去旅行。这个水囊在沙漠里是生命所需,结果你拿着一个漏水囊,把水漏光,行吗?这就好像一个破戒的人,没有了戒体,龙天护法不护持你还没关系,得不到诸佛菩萨的加持才惨呢!
诸佛菩萨护持你的话,龙天护法肯定护持你的。
密宗最伟大,最殊胜的秘密,是“明空不二”。光明是指什么? 是在讲“能量”!
一切的物质都是能量。我们一般看到煤、汽油烧起来,知道这叫能量,其实万事万物都是能量。密宗的“明空不二”换成一般通俗的语言,就是说“万事万物都是能量凝聚的显现”。万事万物包括了我们的肉体、树、壁,一切的一切。
既然如此,空性就是光明,光明就是能量,能量就是万事万物。所以万事万物就是空性。这才是它真正的秘密! 所以密宗为什么说“虹化”?
因为他在修行时,就是观想光明。到了临终时,法界之中的光和他身体里面的光统一,用法界的光点燃身体内在的光明,他的身体开始不断缩小,一点一滴的变成光明,周围的天空也出现彩云、光明,到最后他整个身体都化为光明。使自己的肉身,这个物质体变为能量,变成光明。这个叫作“虹化”,这是一个大圆满成就的方式啊!
还有比这更伟大的!
帝洛巴本来住在一个村庄里,他虹化时全身都放出光明,把整个村庄的人也都化成光明,周围好几个村庄的人也都变成光明,一刹那间所有的人都跟他一起成就了。那些村人根本也没修,却被他的修行带走了,到了净土去了。不修而能成就,那是因为他的功德实在太大了!
帝洛巴传法给那诺巴。那诺巴是什么人呢?
他是那烂陀大学东、西、南、北四大贤门之一,那是要有极高佛教教理成就的人才能选上的。但是他觉得自己还有一个问题。他认为自己对教理的造诣非常高,没人能辩得过他,可是那只是理论上的,没有用的,没有办法了生死。他是属于北门,几千几万个学生都想留他,靠着他来学一些东西。他说:“我不行哪”,于是就到处寻找帝诺巴。十几年中,经过了十二个大难,受了无量的苦。帝诺巴叫他跳下悬崖,他就真的跳下去,摔死了,肉都摔烂了。帝诺巴吹了一口气,他又复原了。为什么他吃了无量的苦呢?
因为习气太重,知见太强,佛学修养太深了。我们一般人说: 面子、世智辩聪,把脑子固化了,脑筋转不过来。
帝诺巴的化身很多,有时候他在空中飞,有时候在树林,那诺巴看到了就赶快追。一会儿这里,一会儿那里,那诺巴就是找不到。最后那诺巴是怎么成就的呢?
帝诺巴把那诺巴点化了!一刹那间那诺巴的成就就跟帝诺巴一样了!你们现在把我当成帝诺巴,把你们自己当成那诺巴。我把帝诺巴说的一句话现在讲给你们听:
“看啊!那诺巴! 明空不二的空性!你的佛性!就像这天空一样啊!”
就这么一句话,那诺巴当时就证悟了。开悟是不是很容易? 可是你们没有那诺巴的基础,所以听了这句话没有开悟。你说法义极难,其实,
在一刹那间,究竟的法义是不是很容易明白?
就这么简单啊!
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