学《论语》铺底子

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　诸位老师丶诸位同学：
　　论语讲习班，按照规矩，有两种教学，其一为世间法，即儒家修身丶齐家丶治国丶平天
下之道，世间法以孔子为主，在全球上而论，世间法只是其中之小范围。
　　孔子乃生而知之者之圣人，是真正之圣人，绝非今日之下，所说一知半解有关孔子之事
。孔子所云虽是世间法，但大家若能体会几句，则其中世间法丶出世间法皆包含其中。凡事
皆有次第，若先学世间法，把人格做成了，才能说出世间法。
　　出世间法是什麽呢？就是「了生死」。谈到「了生死」，世上宗教有信天丶信神，世间
法若一上来就讲了生死，大家也听不懂，必得先铺下底子，才能听懂。此事圣人也知道，若
听过《易经》，多少懂得一点，就可以向大家说一说，若不到那个时候，说了也听不懂。
　　其次，大家学过佛，「佛」是出世间法。以出世间法而论，世界上多少的宗教，所讲的
也是头出头没，却不能了生死。大家以为升了天就算是了生死，其实升天还在六道轮回，还
是个凡夫，如何能解脱生死？所以我们在此学习，有儒家的底子，就容易懂得佛学。要学孔
子之道，若只念孔子的文章是不行的，光念这些「之乎者也」，一点用处也没有，那叫书呆
子。
　　我们自今以後，在短短的人生之中，要体会「人身难得，得到人身，先把人格成了，尔
後再成佛，能够永久的解脱。」
　　提及佛教，众人皆知，印度是佛教的发源地，那只是临时的发源地，因为尽虚空十方三
世多劫以来就有佛。莲社一开始就是讲《论语》，因为时间有限，就与佛学统合着说。
　　佛家虽然方便有多门，可是吾人生命有限，能活一百年的人很少，即使活到百岁也糊涂
忘事，不能办事了。我就是快百岁之人，也稍为糊涂了，然而我学佛已七十年，对於佛家之
事，也只是一知半解。此一知半解也是方便法，最低限度也成就「了生死，不入轮回」，那
就算学佛丶学孔圣人没有白学了。
　　论语班非一朝一夕了，希望同学们，提起精神来，往前进步。大家都念过《阿弥陀经》
，往生西方，莲开九品，看《十六观经》即知，每一品又分九品，九九共八十一品，你们好
好修行，早证无生。话不多说，请诸位精进，请求各位老师「学学半」，自学而教人，本人
也就心满意足了。

　　（後记）
　　雪公生前应聘入「大成至圣先师奉祀官府」，任职主任秘书，受孔上公德成奉祀官之请
，在台中莲社开办论语讲习班，教授《论语》，栽培人才。自民国六十九年十月三日开办第
一期论语班，至今（民国九十八年）已历十三期，受惠学子无数。今特恭录雪公於第三期论
语班开学典礼之贡言，与见闻者共勉。
　　雪公以九十六岁高龄亲临授课，次年（民国七十五年）夏历三月初五即安详归西，往後
论语班上课，即以雪公之录音带播放授课，并於讲堂黑板恭书「如师亲临」，学员依然行礼
如仪，恭敬听课。
　　回首前尘，怀恩无尽，谨此馨香祝祷雪公再驾慈航，普利群萌。雪公所创「道倡伦常道
，心为菩提心」之儒佛道业，源远流长，利益无尽众生，悉皆「生入圣贤之域，殁归极乐之
邦」！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第398期 公元2009年10月发行