师子尊者：禅宗二十四祖

    二十四祖师子比丘者，中印度人也。姓婆罗门。得法游方，至罽宾国。有波利迦者，本习禅观，故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。

    祖诘而化之，四众皆默然心服。唯禅定师达磨达者，闻四众被责，愤悱而来。

   祖曰：仁者习定，何当来此？既至于此，胡云习定？

　　彼曰：我虽来此，心亦不乱。定随人习，岂在处所？

 
　　祖曰：仁者既来，其习亦至。既无处所，岂在人习？

　　彼曰：定习人故，非人习定。我当来此，其定常习。

 
　　祖曰：人非习定，定习人故。当自来时，其定谁习？

　　彼曰：如净明珠，内外无翳。定若通达，必当如此。

 
　　祖曰：定若通达，一似明珠。今见仁者，非珠之徒。

 
　　彼曰：其珠明彻，内外悉定。我心不乱，犹若此净。

　　祖曰：其珠无内外，仁者何能定？秽物非动摇，此定不是净。

　　达磨达蒙祖开悟，心地朗然。祖既摄五众，名闻遐迩。方求法嗣，遇一长者，引其子问祖曰：此子名斯多，当生便拳左手，今既长矣，终未能舒，愿尊者示其宿因。

 
　　祖睹之，即以手接曰：可还我珠！ 童子遽开手奉珠，众皆惊异。

    祖曰：吾前报为僧，有童子名婆舍，吾尝赴西海斋，受嚫珠付之，今还吾珠，理固然矣。

 
　　长者遂舍其子出家，祖即与授具。以前缘故名婆舍斯多。

    祖即谓之曰：吾师密有悬记，罹难非久，如来正法眼藏今转付汝，汝应保护，普润来际。

 
　　偈曰：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。

　　祖说偈已，以僧伽梨密付斯多，俾之他国，随机演化。斯多受教，直抵南天。

　　祖谓难不可以苟免，独留罽宾国。时本国有外道二人：一名摩目多，二名都落遮，学诸幻法，欲共谋乱。乃盗为释子形象，潜入王宫。且曰：不成即罪归佛子。

 
　　妖既自作，祸亦旋踵。王果怒曰：吾素归心三宝，何乃构害，一至于斯！

 
　　即命破毁伽蓝，袪除释众。又自秉剑，至尊者所，问曰：师得蕴空否？ 

　　祖曰：已得蕴空。
　　王曰：离生死否？
　　祖曰：已离生死。
　　王曰：既离生死，可施我头。
　　祖曰：身非我有，何吝于头！
　　王即挥刃，断尊者首。白乳涌高数尺，王之右臂旋亦堕地，七日而终。

    太子光首叹曰：我父何故自取其祸？

　　时有象白山仙人者，深明因果，即为光首广宣宿因，解其疑网。事具圣胄集及宝林传。遂以师子尊者报体而建塔焉。

　　当魏齐王二十年己卯岁也。