吕坤：闺范二23（夫妇之道3）

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　　柳下謚惠

　　魯大夫展禽。家居柳下。謚曰惠。惠有聖德。妻亦賢人。情甚得。心甚知也。惠官魯。三黜而不去。憂民救亂。妻曰。無乃瀆乎。君子有二恥。國無道而貴。恥也。國有道而賤。恥也。今當亂世。被三黜而不去。亦近恥矣。惠曰。油油之民。日在水火。吾能已乎。污君可仕。小官可爲。吾何恥焉。惠死。門人髙其行也。將誄之。妻曰。將誄夫子之德耶。則二三子不如妾之知也。乃誄曰。夫子之不伐【自矜功德】兮。夫子之不竭【過盡人情】兮。夫子之信誠【忠信誠實】而與人無害兮。屈柔從俗。不強察【強用剛察用明】兮。蒙恥【君不信任】救民。德彌大兮。雖遇三黜。終不芥【不以一毫芥蒂於心】兮。豈弟【和樂】君子。永能厲【不以三公易介】兮（注1）。吁嗟惜哉。乃下世兮。嗚呼哀哉。神魂泄兮。夫子之謚。宜爲惠兮。門人從之以爲誄。

吕氏曰。士君子之行。孚朝著易。孚閨門難。婦人於夫。知其内行易。知其外行難。惠也平生心事。居官治蹟。爲人節槩。其妻皆能一一道。可謂兩賢矣。丈夫平生不爲婦人所知。其人品可槩見。相與終身。而不知夫子爲何如人。其婦人亦可知矣。

　　［白话］

　　柳下謚惠

　　鲁国一位士大夫姓展名获，字禽，家住柳下（城名），死后称号为“惠”。惠有圣人的品德，他的妻也是一位贤明的人。两人感情甚厚，两心相知。

　　惠在鲁国作官，三次被降职，他却不忍心离去，依然忧虑着百姓的生活，积极挽救混乱的局面。他的妻子问道：“你这样坚持有何作用？不怕招人轻慢吗？仁义君子的心中有两种羞耻：当国家不重视道义，个人却能钻空子而富贵，君子以此富贵为耻。当国家普及道德教育，个人却因无能而贫贱，君子以此贫贱为耻。当今世道这么混乱，您三次被降职，却不离开这个国家，是不是也近于羞耻的地步呢？”

　　惠回答道：“我常常为黎民百姓而忧愁，他们活在这个乱世中，如同在水深火热中度日。我怎能只为保全自己而离开呢？虽然没有遇到明君，染污的君主依然可以辅佐，官职虽小，依然可以为民作点实事，我有什么可以感到羞耻的呢？”

　　惠死后，他的学生们崇尚老师高洁的品行，想写一篇哀悼的文章，表彰他一生的功绩。惠的妻说：“您们想写悼文，表彰他的道德，凭二三名学生，不如贫妾我对他了解的深透。”于是，写下如下的文句：“夫子一生功德磊磊，却从不向人矜夸半个字；夫子一生恩惠与人，却从不接受越人情的回馈；夫子一生忠实守信，却从不介意对方诚实与否；夫子与人交往不起害意，还委屈求全地随顺风俗；夫子对自己明查秋毫，却从不对他人要求过半分；蒙受君主不信任的屈辱，却仍心怀救民的使命；胸怀宽广，品德高尚，虽三次被降职，内心始终不存一丝毫的怨恨与不满。夫子是平易近人，和乐的君子呀，堪与三公并称圣人。只可惜哟，夫子您过世，让人深切哀痛，情不自禁，黯然神伤。夫子的称号，以“惠”最为恰当啊！”

　　学生们读后，深受感动，皆以惠妻之文为追悼文。

吕坤释：不少士大夫，仁义君子的品行，让满朝官员信服容易，让家里的妇人信服反而难，因为妇人对于夫君在家的日常琐事很了解，对他在外面的功业却知之甚少。柳下惠一生的心事，为官治理朝政的业绩，为人正直纯洁，待人宽厚大度，他的妻都能一一道来，也可称得上两位贤人，相互知己。丈夫平生的功绩不一定为妇人都知道，但他的人品可为其妇大致了解，因此托付终身。平常人不懂夫子是怎样的人，他的妻也都了解。

　　注1：豈（恺）弟君子，永能厲：孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人。

　　译者按：古文的“兮”字很难白话，原本很押韵，读来朗朗上口，回味无穷，一经白话，味道变得很“白”，不如原文优美。
 

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