索达吉堪布：菩提甘霖 附：2、关于“菩提学会”的修学安排

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索达吉堪布：菩提甘霖 附：2、关于“菩提学会”的修学安排

　　顶礼大恩根本上师！

　　各方丛林大德长老、信众居士：

　　虽然劝学《入菩萨行论·善说海》的公开信发布仅半个月，但诸位道友的反应却超乎意料的热烈。各种报名与咨询的电话、信件络绎不绝地涌来，使我和各位工作人员在忙碌之余，也感到由衷的欣慰。因大家的踊跃参与，在短短时间内，报名人数已经达到了相当可观的数量。

　　尽管此次修学安排，是以《入菩萨行论·善说海》作为缘起，但我个人认为，我们不能满足于仅仅修学一部论典，而应尽力了解更多的大乘经论，只有具备了一定的闻思基础，才能树立起正知正见，才能端正学佛动机，使修行迈入正轨。对每一个大乘佛子而言，在轮回未空之际，度化自他一切众生趋至菩提，才是我们义不容辞的使命，所以，在该论传讲完毕之后，如果因缘具足，我们有可能会进一步修学其他显密论著。为了使菩提之光能照亮普天下的每一个角落，为了使菩提慧炬能一代代地传递下去，也为了使每一个有情都能迈向菩提之路，在征求部分道友意见的前提下，我们决定将各地自愿设立的学习点，命名为“菩提学会”。

　　在“菩提学会”的名称刚刚诞生之初，很多报名的道友已经跃跃欲试地纷纷打电话询问有关学习方式、学习进度与时间安排等相关事宜。为了满足大家的修学愿望，本人决定对“菩提学会”的修学方案作如下安排：

　　一、鉴于目前第一期《入菩萨行论·善说海》的影音资料及修订过的法本尚未准备妥当，而诸位的心情又是如此迫不及待，因此，我们决定将最近刚刚整理完毕的、由麦彭仁波切撰写、本人讲解的《藏传净土教言》作为首期学习资料。

　　麦彭仁波切的功德以及净土法门的殊胜，我想不必在此多言。法王如意宝晋美彭措在世期间也反复强调，作为密乘修行人，在修习密法的同时，也要兼修净土法门，净密双修的修行方式，才是最保险、最稳妥的。他老人家也几次三番地在四众弟子面前公开发愿，自己将前往极乐刹土，由此可见净土法门的重要性。“菩提学会”将《藏传净土教言》作为开端，也应该算是一个极好的缘起。

　　二、由于本人注释的《入行论广释》在几年前已经发行，想必很多道友也看过，而《入菩萨行论·善说海》的内容也与其大同小异，故本次传讲没有专门准备讲记，诸位只需参阅上述法本即可，如有需要《入行论广释》法本者，请尽快与小组组长联系。其中准备考试并积极参加小组学习的道友，我们可依照修学进度免费赠送一套《入行论广释》的法本。

　　三、为了建立起互相督促、共同进步的机制，本“菩提学会”决定，根据各地的报名人数，将各分会的所有参学人员，划分为大约十人为一组的小组。分会负责人以及小组组长的确认，本着各地推选、统一考察与本人自愿的原则。分会负责人具体负责收集各组疑难、联系辅导员、发放资料及分会的总体管理等工作；小组组长则负责召集本组人员、收集疑难、管理发放资料、联系分会负责人等工作；与各分会对口的法师与辅导员，由本人指派，具体负责各分会的学习辅导、疑难解答、人员管理、情况反映等工作。各分会根据学习内容以及具体情况，每一周或两周集中一次，学习有关影像资料，集体研讨相关重点、难点，并统一上报。小组成员与小组组长、小组组长与分会负责人、分会负责人与辅导员之间，需随时保持联系。如果在一段时间内失去联系，将停发相关资料。

　　之所以要采取集体学习的方式，主要是为了保持大家的积极性，便于相互提醒、相互促进。有压力才会有动力，集中管理的方式也是一种无形的鞭策。否则，如果不集中管理，就缺乏应有的外缘，起初的发心就很难稳定，很多人就很容易中途退失。我想，我们谁也不愿意当半途而废的逃兵吧！因此，按照小组的组织形式进行学习，是很有必要的。

　　四、除菩提学会《入菩萨行论》等正常学习外，负责人不得利用职权，组织组员参加灌顶、求法、募捐、朝拜等活动，更不得以学会名义从事商业营销及各种非法活动。本次学习所用法本与光盘均系结缘赠品，任何人都不能随意买卖，从中牟利。

　　五、弘法部将根据每一阶段的学习内容，布置一定的思考题。因为蜻蜓点水般的看书与听录音，不一定能发现学习当中的要领与不足，有了思考题作为引导，就能使大家提纲挈领地掌握全论以及各个章节的要点，也能及时发现平时容易忽略的重点。

　　听说有些道友为了图省事，准备在最后的几天之内，将很多节课的内容一次性听完。这种囫囵吞枣式的学习方法，不利于知识的消化与吸收，故而是不可取的。在此规劝诸位，不要突击性地赶功课，除了生重病或有急事之外，最好能跟随集体的进度，以免养成“账多不愁”的恶习。

　　六、在全论学习结束之后，我们将安排一次开卷考试，出题范围将围绕法本内容、讲课内容与思考题进行。为了调动大家的思考能力，考题中将有个别的主观发挥题，以便拉开档次，从而根据考试成绩确定奖励等级。我相信，如果大家能认真看书、听讲，并完成思考题，就一定能取得较好的成绩。

　　有一点需要强调的是，我们决不能将考试作为修学的目的，而应视其为自我督促的动力。同时，希望通过这种方式，也能从某种角度对认真修学的道友所付出的努力，予以肯定与嘉奖。

　　听说有些道友因为害怕考试成绩不佳，或不愿受人管理，故为了避免“丢人现眼”的“风险”，或为了暂时的轻松自在而选择了不报名的方式，准备“偷偷”在家自学。虽然这样学习也未尝不可，但仅凭自己的能力能坚持多久，这是谁也不敢保证的。考试并不可怕，轮回的险坑才是最可怕的，躲避了考试，就能躲避轮回的痛苦吗？故此，我还是希望这些道友能勇敢地报名。

　　七、于《入菩萨行论·善说海》开讲之初，在本人的倡议下，已有很多道友发心，于每天早上六点至七点之间，修习半个小时以上的菩提心。这虽然不是强行规定，但我希望诸位也能积极响应。因为，我们的讲学目的，不是为了培养一批空谈理论的“大学者”，而是热切地希望大家都能成为名副其实的修行人。仅仅从理论上了解菩提心是远远不够的，只有理论与实践相结合的修持，才能使我们真正获得法益。

　　通过仅仅几天的实修，我也深感受益匪浅。从每天的修行当中，我发现了很多平时没有注意到的问题：通过反观自心，许多不易察觉的“私”字一闪念变得无从躲藏，再经过有针对性的对治，也使自己有了焕然一新的感觉。我想，如果诸位也能结合本论的内容进行修习，收获也是自不待言的。

　　八、由于准备法本及音像资料的发心人员数量有限，再加上时间紧迫、任务繁重等原因，故我们只能在每品结束之后，为人数八人以上的每一个小组，免费提供一份DVD或MP3光盘（针对没有视频条件的小组）。为避免因轮流传看，光盘无法收回的情况，光盘一律由各组组长统一保管。希望大家能在珍惜三宝财产的前提下，体谅发心人员的辛劳，尽量利用自有设备进行复制，以减轻工作人员的负担。

　　不过，为了满足大家光盘的需求，我们将尽力保证，在全论讲完之后，每个需要光盘的道友，都能得到一套本论的MP3光盘；在每期结束之后，每个需要法本的道友，都能得到本期所需的法本。

　　九、各分会的道友应和睦相处、互相鼓励，并尽量发菩提心。作为小组成员，不要自以为是，而要服从管理，诚心诚意地随喜并配合分会长与组长的调遣；作为负责人，更要以身作则，既不能贡高我慢、盛气凌人，也不要因事务繁杂而心生厌倦。佛陀在因地的时候，常常为了帮助一个众生，而历尽千辛万苦。与佛陀当初的境遇相比，我们的一点点麻烦与委屈又算得了什么呢？既然我们都是修学菩萨行的学子，就要励力消灭我执，把《入菩萨行论》的精髓落实到日常生活与学习的点点滴滴当中。

　　十、据了解，有些佛学院的道友因修学日程安排十分紧张，另一些道友又正在紧锣密鼓地修习加行、念诵咒语，所以这些道友会有一些顾虑，一方面不愿放弃原定的修行计划，另一方面又想参加《入菩萨行论·善说海》的学习，故而会感到心有余而力不足。为了鼓励这些道友，使他们做到修行、学习两不误，我们决定，针对平均每天修行两个小时以上的道友，采取B卷（难度低于A卷）或加分等形式评定考试成绩。

　　十一、我们不要把集中学习作为聚餐、游玩的借口，美其名曰“学习”，实际上却把大多数时间花在吃喝玩乐上面。在茫茫的轮回旅途当中，获得暇满人身的机会是少之又少的，如果不好好利用，将会带来无穷无尽的遗憾，故此，希望大家能珍惜宝贵时间，多说一些有意义的话，多做一些有意义的事，只有这样，我们的人生才是有价值的。

　　修行不是口头上的夸夸其谈，而是要使内心真正与法相融。我们在学习过程中所表现出的一言一行、一举一动，都是一份无形的答卷。有形的答卷只能带来形式上的收益，而无形的答卷才是鉴定内在修证的试金石，才是评定修行成败的分水岭。能否登上获证菩提的金榜，关键取决于自心能否与正法相应。在此，我真心地希望每个成员都能交出一份满意的答卷。

　　在修学过程中，也许有人会因为这样那样的原因而退出，但我坚信，会有更多的人将趋入到铲除烦恼野草、修学菩提妙果、绽放利他之花的花园当中！

　　愿天下众生能共证菩提！

　　二OO六年五月五日

　　索达吉

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