索达吉堪布：现观庄严论释 3、《现观庄严论》注疏科判

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索达吉堪布：现观庄严论释 3、《现观庄严论》注疏科判

　　甲一、论名之义分三

　　乙一、翻译论名

　　乙二、宣说论名

　　乙三、论名之必要

　　甲二、译礼

　　甲三、论义分二

　　乙一、造论分支分二

　　丙一、令所调诸众生信之支分——书首礼赞

　　丙二、令智者趋入论典之支分——必要关联

　　乙二、所造正论分三

　　丙一、针对欣乐广讲者之八现观分类分二

　　丁一、以结语略宣分二

　　戊一、略说论题

　　戊二、广讲论支

　　丁二、广讲彼等之义分三

　　戊一、广讲所抉择之三智分三

　　己一、广讲所得遍智分四

　　庚一、道之自性——发心分二

　　辛一、发心之法相分二

　　壬一、真实法相

　　壬二、法相与佛经之关联

　　辛二、发心之分类

　　庚二、接受令发心清净之教授分二

　　辛一、总说教授分四

　　壬一、开示修行自性之教授

　　壬二、开示所缘境四谛之教授

　　壬三、开示所依三宝之教授

　　壬四、开示修行圆满之因分四

　　癸一、开示断除修行违品之因

　　癸二、开示修行不依他法而转之因

　　癸三、开示修行功德圆满之因

　　癸四、开示修行究竟之因

　　辛二、别说难以通达之理

　　庚三、教授之果——抉择分分二

　　辛一、略说本体

　　辛二、广讲特法分三

　　壬一、宣说所缘、行相与因缘三者分二

　　癸一、广讲加行道之所缘及行相分四

　　子一、暖位之所缘及行相

　　子二、顶位之所缘及行相

　　子三、忍位之所缘及行相

　　子四、世第一法之所缘及行相

　　癸二、结语

　　壬二、宣说所具法分别念分二

　　癸一、所取分别念

　　癸二、能取分别念

　　壬三、宣说善知识之特征

　　庚四、无有颠倒地修持教授之义分四

　　辛一、修行所依分二

　　壬一、种性之分类

　　壬二、断除分类之争辩分二

　　癸一、争辩

　　癸二、答复

　　辛二、修行所缘

　　辛三、修行所为

　　辛四、修行自体分四

　　壬一、内心披戴铠甲的披甲修行

　　壬二、以加行而趋入的趋入修行

　　壬三、能使趋入究竟的资粮修行分二

　　癸一、总说

　　癸二、别说难以通达之理分二

　　子一、地资粮分二

　　丑一、从修治之角度宣说九地分九

　　寅一、一地之修治分三

　　卯一、略说

　　卯二、广说

　　卯三、摄义

　　寅二、二地之修治

　　寅三、三地之修治

　　寅四、四地之修治

　　寅五、五地之修治

　　寅六、六地之修治

　　寅七、七地之修治分二

　　卯一、二十种所断

　　卯二、二十种对治

　　寅八、八地之修治

　　寅九、九地之修治

　　丑二、从果的角度宣说十地

　　子二、对治资粮

　　壬四、究竟的定生修行

　　己二、广讲能得之道智分二

　　庚一、道智之支分

　　庚二、道智之整体或能依道智之特征分三

　　辛一、声闻之道智分二

　　壬一、道之本体

　　壬二、道智之因法——顺抉择分

　　辛二、缘觉之道智分三

　　壬一、行者所依之特征分二

　　癸一、特征主体

　　癸二、遣除疑惑

　　壬二、所行道之本体

　　壬三、道智之因法——顺抉择分

　　辛三、菩萨之道智分二

　　壬一、见道之道智分二

　　癸一、略说本体

　　癸二、广说修持之相分二

　　子一、广说分四

　　丑一、苦谛之相

　　丑二、集谛之相

　　丑三、灭谛之相

　　丑四、道谛之相

　　子二、摄义

　　壬二、修道之道智分二

　　癸一、修道功用

　　癸二、具作用之真实修道分二

　　子一、后得有漏修道分三

　　丑一、胜解修道分二

　　寅一、真实之胜解修道

　　寅二、胜解修道功德

　　丑二、回向修道

　　丑三、随喜修道

　　子二、入定之自体无漏修道分二

　　丑一、现前功德的修行修道

　　丑二、清除垢染的清净修道分二

　　寅一、清净修道之因分二

　　卯一、生起之因

　　卯二、旁说不生之因

　　寅二、清净修道之自性分二

　　卯一、总说清净修道

　　卯二、别说清净修道分二

　　辰一、清净果法之分类

　　辰二、此分类合理之因分二

　　巳一、真实之因

　　巳二、遣除于此之疑

　　己三、广讲所断基智分五

　　庚一、基智自性

　　庚二、基智差别分二

　　辛一、远近之差别

　　辛二、所治能治之差别分二

　　壬一、所治能治分二

　　癸一、宣说基道之所治能治分二

　　子一、宣说所治

　　子二、宣说能治

　　癸二、宣说果之所治能治分四

　　子一、所治贪著之本体

　　子二、所治贪著之因

　　子三、贪著之能治

　　子四、此因所引之余义

　　壬二、结语

　　庚三、基智分类

　　庚三、如何修持之理分二

　　辛一、所修加行之本体

　　辛二、加行之平等性

　　庚五、如此修持之果分二

　　辛一、略说

　　辛二、广说

　　庚六、三智之结语

　　戊二、广讲所修之四加行分二

　　己一、广讲自在之因果分二

　　庚一、广讲自在之因——正等加行分二

　　辛一、相续中所生之殊胜加行分四

　　壬一、加行之相分二

　　癸一、略说

　　癸二、广说分三

　　子一、基智之相

　　子二、道智之相

　　子三、遍智之相

　　壬二、加行修持者补特伽罗

　　壬三、加行之自体

　　壬四、加行之前行法分四

　　癸一、所获功德

　　癸二、所舍过失

　　癸三、所知性相分二

　　子一、从本体角度略说

　　子二、从分类角度广讲分四

　　丑一、智相分三

　　寅一、基智加行之智相

　　寅二、道智加行之智相

　　寅三、遍智加行之智相

　　丑二、胜相分二

　　寅一、略宣

　　寅二、广释

　　丑三、作用相分三

　　寅一、基智加行之作相

　　寅二、道智加行之作相

　　寅三、遍智加行之作相

　　丑四、自性相分三

　　寅一、基智加行之自性相

　　寅二、道智加行之自性相

　　寅三、遍智加行之自性相

　　癸四、相续所依之顺解脱分分二

　　子一、本体

　　子二、分类分二

　　丑一、本体之分类

　　丑二、相续之分类

　　辛二、相续中生起殊胜加行之观修次第分三

　　壬一、相续中生起殊胜加行之时段

　　壬二、生起不退转相所依之补特伽罗分二

　　癸一、略说不退转相所依补特伽罗

　　癸二、广说不退转相之分类分三

　　子一、加行道不退转相分二

　　丑一、略说

　　丑二、广述分四

　　寅一、暖位之相

　　寅二、顶位之相

　　寅三、忍位之相

　　寅四、世第一法位之相

　　子二、见道不退转相分二

　　丑一、略述

　　丑二、广说

　　子三、修道不退转相分二

　　丑一、差别事——修道分三

　　寅一、修道本体

　　寅二、释名

　　寅三、修道分类分二

　　卯一、真实分类

　　卯二、消除于分类之争辩分二

　　辰一、消除于数量之争辩

　　辰二、消除于分类之争辩分二

　　巳一、消除因胜义中增减不合理故不应有修道之断得的争辩分二

　　午一、争辩

　　午二、答复

　　巳二、消除通过世俗中观察刹那之性而认为获得遍智不应理的争辩分二

　　午一、争辩

　　午二、答复

　　丑二、差别法——不退转相分二

　　寅一、与比喻相结合而略说

　　寅二、广述

　　壬三、相续中生起殊胜加行的彼等补特伽罗之观修次第分三

　　癸一、能获得作为能依的佛陀法身之甚深有境——生死涅槃平等加行分二

　　子一、宣说正论

　　子二、驳斥争议

　　癸二、报身之因——所依清净刹土之广大有境

　　癸三、于彼刹土行持事业的化身之因——双运善巧方便加行分二

　　子一、本体

　　子二、分类

　　庚二、广讲自在之果——顶加行分四

　　辛一、加行道顶加行分四

　　壬一、暖顶加行

　　壬二、顶顶加行

　　壬三、忍顶加行

　　壬四、世第一法顶加行

　　辛二、以断除所断转趣、退还、实有、假立四种分别念遍计部分等等所表示的见道顶加行分二

　　壬一、所断分别念分二

　　癸一、略说

　　癸二、广释分二

　　子一、所取分别念分二

　　丑一、趋入[转趣]所取分别念

　　丑二、退还所取分别念

　　子二、能取分别念分二

　　丑一、执实分别念分二

　　寅一、退失于不贪因法之道的执实分别念分三

　　卯一、归属行为之分别念

　　卯二、归属所知之分别念

　　卯三、归属所断对治之分别念

　　寅二、不能获得遍智之果的执实分别念

　　丑二、执假分别念

　　壬二、能断对治见道顶加行分三

　　癸一、见道顶加行之因

　　癸二、见道顶加行之果分二

　　子一、宣说真实大菩提

　　子二、遮破分别假立大菩提分二

　　丑一、破斥言实事宗分二

　　寅一、以能遍不可得因来破斥

　　寅二、以承许相违之因来破斥

　　丑二、建立言空性宗

　　癸三、见道顶加行之本体分二

　　子一、见道顶加行之本体

　　子二、如何修持见道顶加行

　　辛三、以断除四种俱生分别念等为代表的修道顶加行分三

　　壬一、作为所依之修道分二

　　癸一、作为加行之狮子奋迅三摩地

　　癸二、作为正行之超越三摩地

　　壬二、所断分别念分二

　　癸一、所取分别念分二

　　子一、趋入所取分别念

　　子二、退还所取分别念

　　癸二、能取分别念分二

　　子一、执实能取分别念

　　子二、执假能取分别念分二

　　丑一、略说

　　丑二、广释

　　壬三、作为能依之功德

　　辛四、具备有学道究竟无量功德的无间道顶加行分三

　　壬一、本体

　　壬二、因

　　壬三、所断邪分别念分二

　　癸一、略说

　　癸二、广释

　　己二、广讲稳固之因果分二

　　庚一、广讲稳固之因——次第加行

　　庚二、广讲稳固之果——刹那加行分二

　　辛一、从现前功德之理的角度而广讲分二

　　壬一、非异熟刹那加行分二

　　癸一、正说

　　癸二、其能表之喻

　　壬二、异熟刹那加行

　　辛二、从通达外境自性之理的角度而广讲分二

　　壬一、无相刹那加行

　　壬二、无二刹那加行

　　戊三、广讲果法身分二

　　己一、所依之身分四

　　庚一、本性身

　　庚二、智慧法身分三

　　辛一、正说

　　辛二、殊胜之处分二

　　壬一、无染三摩地之殊胜

　　壬二、愿智之殊胜

　　辛三、遣除争议分二

　　壬一、遣除于法身常住之争议分二

　　癸一、正说

　　癸二、以比喻论证

　　壬二、遣除于周遍恒常之争议

　　庚三、受用身分二

　　辛一、略说自性

　　辛二、广说功德分二

　　壬一、广说相分二

　　癸一、正说诸相

　　癸二、诸相生起之因

　　壬二、广说随好

　　庚四、化身

　　己二、能依之事业分三

　　庚一、从时间的角度而略说

　　庚二、从分类的角度而广述分三

　　辛一、安置道之所依

　　辛二、安置诸道

　　辛三、安置于果位

　　庚三、从数量的角度而总结

　　丙二、针对喜爱中讲者之六种分类

　　丙三、针对倾慕略讲者之三现观分类

　　甲四、末义分二

　　乙一、书跋

　　乙二、译跋

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