索达吉堪布：泰国游记 7、皈依三宝

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索达吉堪布：泰国游记 7、皈依三宝

　　泰国人自幼就皈依三宝，因生活中处处受到佛教文化的熏陶，他们对学佛、皈依、行持十善等感到是理所当然的事，没有那种特别或突出的感觉。我问过一些人，他们都说自己是佛教徒，至于具体什么时候皈依三宝，已记不清了，与藏地雪域非常相同。当地人对皈依的学处，遵守得较完善，他们的概念中只有皈依佛陀、正法与所有的僧宝，而没有“我是某某法师的皈依弟子”这类概念，因而对所有大小乘各派的僧人，都会同样的恭敬。这一点值得其它许多地方的佛弟子学习。现在国内有些学佛者不清楚皈依的学处，经常因你是某某的皈依弟子，我是另外某人的皈依弟子而产生分歧，这种风气不消除，势必对佛教的发展产生不良影响。当地的大乘华宗与传统的上座部两大派（法相应派与大众派）之间，也无有大的诤论、排斥，各个寺庙间的关系非常融洽，基本上看不到争论现象。在泰国，印度教、伊斯兰等各教派在民间也有传播，信奉这些外道者占全国人口的5%左右，但这些教派之间也没有发生过冲突，都能以温和、宽容的态度与其他教派徒相处。

　　有次我去朝拜一座大众派的寺庙，有位僧人坐在一群在家人之中，一边抽烟，一边讲开示；在殿堂里，也供有一些法师在抽烟的相片；还有些僧人在嚼槟榔（一种味道浓烈、形似橄榄的果子），这些行为据说都是开许的。虽然历史上有不少高僧大德反对这些习惯，但是积习难返，情况一直没有很好地改变，难怪拉玛四世要开创法相应派，倡导杜绝一切与戒律相违的行为。

　　据当地人介绍，泰国如今也有一些公认证得了圣果的修行人，可惜我这次太匆忙，无缘深入那些莽莽苍苍的大森林中，去拜访这些尊者。不过，我见了不少大修行人涅槃后留下的不坏肉身，也见过一些比丘荼毗后留下的舍利。有些比丘长老的遗 体在火化时，弟子们以录像作了实况记录，其中可以看到彩光、彩虹等许多瑞像。在曼谷与清迈府的博物馆内，历史上各朝代的大修行人都有着栩栩如生的塑像。这些塑像的工艺与世界其它各地不同，其风格完全遵照实况，塑像的身高、肢体、面容等与其本人十分接近。我仔细观察了其中现任国王的塑像，与他本人确实是非常相似，据说这是该地区特有的工艺，世界其它各地都没有。我想如果将其引进国内，应该没有多大难度，利用这种工艺，能在高僧大德住世时，精确而形象地塑造身像，使弟子们无论何时都能真实地忆念起上师的形像，也可为后人真实地留下皈依供养境像。

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