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设为首页索达吉堪布：中观庄严论解说 思考题
索达吉堪布：中观庄严论解说 思考题
第七十一课
137、请比较内道和外道的主要观点，并说明如雄狮无畏惧般的佛教事势理的特点。
138、佛教与苯教有哪些本质上的不同？我们应该怎样取舍？
139、我们学习、精通各种外道的观点有哪些必要？为什么？
140、怎样以“破生同理”驳斥经部宗的观点？
141、怎样以明知因和俱缘定因建立唯识宗的观点？
第七十三课
142、为什么说本论此处所破的是随理唯识宗的观点？
143、什么叫做阿赖耶？它有哪些特点？为什么我们在名言当中必须要承认阿赖耶识？
144、承许唯识宗的观点有什么样的功德和过失？
145、在驳斥能所各一的观点时，经部宗和唯识宗有哪些关键性的不同点？
146、我们怎样通过驳斥能所各一的观点而对万法无一成实的道理生起真实定解呢？
第七十五课
147、怎样以观察微尘的推理来驳斥实有的识？
148、若承许假相唯识宗行相不存在的观点，有哪些不合理之处？为什么会断绝名言当中的见闻觉知？
第七十六课
149、我们真正通达唯识宗万法唯心的观点时，怎样理解除了识面前所显现的行相以外的法不承许的道理？
150、在二谛中真相唯识宗与假相唯识宗有哪些本质上的差别？我们取受哪一宗派？为什么？
第七十八课
151、以比喻说明同体相属和彼生相属。
152、举例说明不并存相违和互绝相违及其分类。
第七十九课
153、为什么说假相唯识宗的观点和善护论师的观点本质上是一致的？
154、本论利用哪几种推理驳斥假相唯识宗的观点？
155、唯识宗观点当中有几种类别？你本人跟随哪一个观点？为什么？
第八十课
156、若承许灭法为有实法有什么过失?
157、既然因灭不灭都不合理，那所谓的因当中产生果怎样才能安立？
第八十三课
158、关于《释量论》的究竟意趣是中观还是唯识的观点上，有哪些教派大德们说法不同？自宗如何承许？
159、你对一切万法的真相谁也无法改变这一问题有何感想？请以教理说明。
160、为什么说通达缘起空性在所知万法中再没有比此更重要的事？请以教证说明闻思空性法门的功德。
第八十四课
161、请以教证说明此等有实法的实相到底是怎样的。
162、本论对世俗谛的三种法相如何安立？
第八十六课
163、什么是无观待因和有害因？它们之间的差别是什么？
164、怎样安立起功用的名言量？我们以眼识为例，名言量的标准是什么？
第八十八课
165、词否定与义否定之间的差别是什么？辨别此二者的重要性是什么？
166、非可能否定和非有否定、另有否定分别是指什么？以人的法相为例，分析此三者之间的差别。怎样建立无误的法相？
第九十四课
167、什么是作用理、法尔理、观待理和证成理？
168、怎样依靠这四种理来抉择一切万法胜义和世俗的正相？
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