索达吉堪布：取舍明镜 注释

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索达吉堪布：取舍明镜 注释

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　　[1] 《经集论》：古印度佛学家龙树所著的一部主要讲述菩萨行的论著。

　　[2] 这里指的是除了依靠上师所造罪业以外的其余恶业。

　　[3] 一般的修法中无有此种观修。

　　[4] 五供：花、灯、香、水及食品。

　　[5] 持此佛号，成为天王。

　　[6] 持此佛号，解脱一切烦恼。

　　[7] 持此佛号，脱离一切恶趣。

　　[8] 持此佛号，令一切世人欢喜。

　　[9] 六十劫中背离轮回：是指灭尽轮回中六十劫的重罪，以下都如此了知。

　　[10] 十法行：缮写、供养、施赠、听闻、受持、披读、开演、讽诵、思维与修习。

　　[11] 酒粉：一种浸入水中即可当酒饮用的细粉末。

　　[12] 佛语难提迦优婆塞：“酒有三十五失。”何等三十五？ 一者、现世财物虚竭，何以故？人饮酒醉，心无节限，用费无度故；二者、众病之门；三者、斗诤之本； 四者、裸露无耻； 五者、丑名恶声，人所不敬； 六者、覆没智慧； 七者、应所得物而不得，已所得物而散失； 八者、伏匿之事，尽向人说； 九者、种种事业，废不成办；十者、醉为愁本，何以故？醉中多失，醒已惭愧、忧愁； 十一者、身力转少； 十二者、身色坏； 十三者、不知敬父； 十四者、不知敬母； 十五者、不敬沙门； 十六者、不敬婆罗门；十七者、不敬伯、叔及尊长，何以故？醉闷恍惚，无所别故； 十八者、不尊敬佛； 十九者、不敬法； 二十者、不敬僧； 二十一者、朋党恶人； 二十二者、踈远贤善；二十三者、作破戒人；二十四者、无惭、无愧； 二十五者、不守六情； 二十六者、纵色放逸； 二十七者、人所憎恶，不喜见之； 二十八者、贵重亲属，及诸知识所共摈弃； 二十九者、行不善法；三十者、弃舍善法； 三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故； 三十二者、远离涅盘； 三十三者、种狂痴因缘； 三十四者、身坏命终，堕恶道泥犁； 三十五者、若得为人，所生之处，常当狂騃。如是等种种过失，是故不饮。

　　[13] 括号中的内容，藏文原文中漏掉，此处根据大藏经《正法念处经》中的教义写成白话。

　　[14] 此段偈颂在大正藏《正法念处经》中译为：以三种恶业，遍在九处熟，四十重受苦，恶业行所得。酒为恶根本，被笑入地狱，一切根失灭，不利益因缘。太喜多语言，增贪令他畏，口过自夸诞，两舌第一处。酒能乱人心，令人如羊等，不知作不作，如是应舍酒。若酒醉之人，如死人无异，若欲常不死，彼人应舍酒。酒是诸过处，恒常不饶益，一切恶道阶，黑暗所在处。饮酒到地狱，亦到饿鬼处，行于畜牲业，是酒过所诳。酒为毒中毒，地狱中地狱，病中之大病，是智者所说。酒失智失根，能尽灭法宝，酒为第一胎，是破梵行怨。饮酒令人轻，王等尚不重，何况余凡人，为酒之所弄。诸法之大斧，令人无羞惭，若人饮酒者，一切所轻贱。无智无方便，身口皆无用，一切皆不知，以酒劫心故。若人饮酒者，无因缘欢喜，无因缘而嗔，无因缘作恶。于佛所生痴，坏世出世事，烧解脱如火，所谓酒一法。若人能舍酒，正行于法戒，彼到第一处，无死无生处。汝舍离善行，为酒之所诳，随地狱恶处，何用呼嗟为？饮酒初虽甜，受报第一苦，过如金波迦，是智者所说。智者不信酒，不能坏其意，触冷果报热，由酒到地狱。若作恶业者，意轻则心喜，报则第一苦，后悔是痴人。不乐欲中意，欲第一诳人，缚在生死恶，一切地狱因。若人喜乐欲，彼人苦无边，为欲所啮者，乐则不可得。汝本意乐欲，来此恶地狱，受极恶苦恼，今者徒生悔。汝本作恶业，为欲疾所诳，彼时何不悔，今悔何所及？作集业坚牢，今见恶业果，本不应作恶，作恶今受苦。恶业得恶报，作恶者自受，恶不殃善者，如是应舍恶。若舍恶之人，于恶则不畏，自作自受苦，非余人所食。

　　[15] 三解脱：因无相、体空性、果无愿。

　　[16] 四百禳解法：陈设神灯、神馐、四色小塔各一百，生面俑一至四个或呵气替身物一百，然后念经修法以禳解送祟。

　　[17] 心经驱魔法：依靠讽诵般若经，循声击掌以驱逐邪魔，禳解不祥。

　　[18] 灵器：用彩线绕成或用糌粑捏成日用品、牲畜、房屋等模拟物。用以供奉者称为上供灵器，用以布施鬼类者称为下施灵器。

　　[19] 诅咒厌胜：一种诅咒怨敌的方术。

　　[20] 阴卓鬼：一种障碍善行使人遭遇不幸的魔鬼。

　　[21] 焦烟：布施给一切中有鬼物的混有乳、酪、酥三素，和血、肉、脂三荤的糌粑火烟。

　　[22] 食子：消除孽债的一种食子。

　　[23] 《欲成颂》：祈祷莲师等成就一切所愿的仪轨。

　　[24] 五部陀罗尼：事部本尊大千摧破佛母、大孔雀佛母、随持佛母、大寒林佛母和随行佛母的陀罗尼咒。

　　[25] 三分食子：分供施用的食子为三分，一份上供诸佛菩萨，一份献十方护法，一份下施六道众生和邪魔厉鬼的三类食子。

　　[26] 水擦擦像：将水装入预制的佛像印模中然后倒出的一种积资净障法。

　　[27] 金桥：念诵仪轨后，将彩色丝线缠于桥侧的一种禳解灾难法，在藏地十分普遍。

　　[28] 英雄带：授予英雄的一种奖品。

　　[29] 灶烟：灶中所焚用以祭鬼的酥油糌粑火烟。

　　[30] 六支加行：时轮金刚圆满次第修炼气息时，于所缘境上进行的收摄、禅定、运气、持风、随念和三摩地。

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