索达吉堪布：百业经 30、第二只大熊 ——舍命救人　恩将仇报

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索达吉堪布：百业经 30、第二只大熊 ——舍命救人　恩将仇报

　　一时,佛在舍卫城。一日佛陀率众比丘前往嘎雅山,途中佛陀示现感冒,请了当时最著名的耆婆医生用酥油、草药等调制成汤药供世尊服用,病愈后剩下许多药。耆婆医生请问世尊如何处理,佛告耆婆供养僧众即可。耆婆医生遵佛所教,均分给每位僧人,可谁也不敢接受。

　　提婆达多见后追问原因,耆婆医生说：“这是世尊服后剩下的药,令我均供每位僧人,但谁也不敢接受。”提婆达多不以为然：“这有什么?他们不敢我敢。沙门果达玛的药有什么,他服多少我照样能服多少。”耆婆医生劝诫他：“可能不行,世尊的功德非常人能比。你想跟世尊一样服用,可能消化不了吧。”提婆达多不听劝告,把剩下的药照世尊的服用量吃下去,果然因未能消化而生病。耆婆医生给世尊熬粥,提婆达多知道了也要喝。医生说：“还要喝世尊的粥?昨天的汤药你还没消化!”提婆达多蛮横地说：“什么没有消化?沙门果达玛能消化的,我也能消化,我就要喝!”他强行喝了后体内不调,一时疼痛难忍,在地上翻来滚去,大声哭喊。当时,提婆达多的狐群狗党告诉阿难：“快!提婆达多生病了,可能有生命危险,痛得倒在地上翻滚,医生也不见人影,该怎么办?”

　　阿难对自己同胞兄弟特别关照,马上跑到世尊前祈求：“世尊,我的兄弟提婆达多已濒临死亡,请佛陀慈悲救护!”大慈大悲的佛陀立即前去给提婆达多摸顶加持,并慈祥地说：“提婆达多,你天天加害于我与我子罗睺罗天天承敬我,在我的心中没有任何差别,是平等无二的。若我心中实具平等心,以此真实力的加持,愿你的病马上痊愈。”世尊说毕此谛实语,提婆达多病痛刹那痊愈,高兴得跳了起来。很多比丘在提婆达多前赞叹说：“世尊对你的恩德很大,是世尊的加持使你病愈。”提婆达多却昧着良心埋怨道：“如果不是他的药我也不会生病,全都怪他,再说,我的病自生自灭,与他的加持没有任何关系!”一副蛮不讲理的神态。诸比丘闻此即禀世尊：“世尊,提婆达多的言行实不如法,非但不报恩,而且不知恩,人格真不好。”

　　世尊告诸比丘：“提婆达多不但是现在不知恩不报恩,往昔对我也是恩将仇报。很久以前,一个寂静山林附近的城里有位穷人天天上山砍柴,以卖柴维持生活。在一次上山的路上他被一头饥肠辘辘的大狮子紧追不放,惊恐之极跑到一棵大树下急匆匆地爬了上去,抬头却见树上已有一只被狮子追藏到那里的大熊。此人想到下有狮子,上有大熊,无处可逃而吓得浑身发抖。大菩萨身处恶道,心却不会堕落。大熊对这个惊慌失措的人生起大悲心,劝慰道：‘朋友,请不要害怕,我可以保护您。’说着就伸出熊掌把樵夫拉上来,共住在树上,狮子不肯离去还等在树下。大熊和樵夫商量：‘你我都知道有很多像狮子一样的猛兽想吃掉我们,我俩轮番休息,可以互相保护得到安乐。’樵夫答应了。他先熟睡了很久,大熊一直悉心保护着他。久等的狮子对大熊说：‘大熊,那个人是不知报恩的恶劣人,你最好把他甩下来我吃了就离去,你也能得到自由。’大熊告诉狮子：‘凡是皈依我的众生,我甚至舍弃生命也不会舍弃他们。’樵夫醒来时,大熊说：‘该我休息了,你要好好保护我。’他答应后,大熊便睡了。狮子又骗他说：‘你最好把大熊甩下来,我吃掉它就离开,不然,我不在这里,它会吃掉你的。’他觉得有理,真的将大熊甩了下去。即将落在狮子口里的大熊口说一偈：‘呜呼此世中,非法极可怕,劣种恶人中,也有害恩者。’吃饱大熊的狮子离去了,樵夫却清楚地记得大熊所说之偈,心里懊悔不安,执著至极,不由自主地时时刻刻念叨那个偈子,以致疯狂,到处边跑边念偈子。亲戚朋友为他四处寻医,但都 查不出病因,后来找到附近一位具五种神通的大仙人。大仙人用神通观知是他害了一只有救命恩德的大熊之果报,就专门宣说一偈加持他：‘狮子追食时,大熊救护汝,非但不报恩,反将它命送,以此之果报,今生来世中,无量苦逼身。’之后樵夫的精神基本恢复正常,当即在仙人前出了家。诸比丘,你们是怎么想的?当时的那只大熊即今现前菩提的我,樵夫就是现在的提婆达多,往昔他也是对我不报恩反加害。”【师言：我们无论哪一个人在即生中对自己的大恩上师和恩人要结善缘,千万千万不要结仇缘,否则,生生世世不能清净。有些全是前世的仇缘,但今生一定要好好忏悔,自己要观想：凡是我的冤仇与我同时在上师三宝前忏悔,发誓再不结为冤仇。有些是今生才结上恶缘,这样结上恶缘后应马上忏悔,不要报到来世。提婆达多就是因为没有好好忏悔,以致于生生世世与世尊是仇缘。】【译者：也许有人认为这里是不了义的公案,这一点不能这么断定,大乘经典中也说提婆达多是佛的化现,但是在显现上因果是不昧的。譬如《佛遗教经》中说“将来说法师全是佛的化身”,但现在的善知识、说法师仍多是前世因果的报应。所以,大家一定要铭记因果不昧,时时谨小慎微,勿以恶小而为之!】

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