清静法师：都市茅棚 141、斗法

141、斗法

　　一个居士说：学佛后，懂得了要控制自己的情绪，如果提前知道要发生不愉快时，就能保持有效克制；但面对突发事件，还是会先暴跳如雷，然后惭愧不已，深深不安。

　　清净讲了一个关于“冬虫夏草的传说”：

　　关于冬虫夏草的生长，一般人对其感到神秘莫测，前人曾有诗云：冬虫夏草名符实，变化生成一气通。一物竟能兼动植，世间物理信难穷。其实，冬虫夏草是一种昆虫与真菌的寄生共存体。虫是虫草蝙蝠蛾的幼虫，菌是虫草真菌。每当盛夏，海拔3800米以上的雪山草甸上，冰雪消融，体小身花的蝙蝠蛾便将千千万万个虫卵留在花叶上。继而蛾卵变成小虫，钻进潮湿疏松的土壤里，吸收植物根茎的营养，逐渐将身体养得洁白肥胖。深秋，气温渐冷，蝙幅蛾幼虫将球形的子囊孢子作为食物吞入腹内，尚未消化便冬眠为蛹，这就是“冬虫”。

　　春天，气温开始回暖，如果子囊孢子真菌首先苏醒，获得了生长的条件，便在虫蛹腹内吸收其营养，萌发菌丝，虫蛹便被作为真菌的肥料枯竭而死。幼虫虽死，体内的真菌却日渐生长，直至充满整个虫体。来年春末夏初，虫子的头部长出一根紫红色的小草，高约二至五厘米，顶端有菠萝状的囊壳，这就是“夏草”。但如果是虫蛹首先苏醒，消化系统恢复，则把子囊孢子消化掉，成为自己成长的营养，从而化作蝙蝠蛾。

　　由“冬虫夏草”的斗法可知，如果我们不能控制情绪，就会被情绪所控制，而胜利的先决条件就是看斗争双方谁先获得苏醒。在战场上，红军和蓝军是如此；在股市上，庄家和散户是如此；在博弈时，黑子和白子是如此；在修行中，正念和烦恼也是如此。是故，修行人“当勤精进，慎勿放逸”，以确保二六时中，正念现前。

　　《别译杂阿含经》卷第四：

　　佛告王曰：我有一法，修行增广，现在未来，多所饶益。所谓修行，不放逸法，现得利益，来世亦利。譬如大地，能生百谷，一切草木一切善法，亦因不放逸生，不放逸增长，不放逸广大。大王，犹如大地，一切种子，因地而生，因地增广，一切众生，因不放逸，亦复如是。一切根香中，黑坚实香，最为第一，此事亦尔，一切善法，因不放逸。坚实香中，赤栴檀为第一，此事亦尔。一切善法，因不放逸为本。不放逸者，是实法因，不放逸者，善法生处。一切华鬘中，乾陀婆梨琴华鬘，最为第一。一切善法中，不放逸第一。余如上说。

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