清静法师：都市茅棚 221、勿近愚痴人

221、勿近愚痴人

　　“勿近愚痴人”：要远离愚痴的人。

　　所谓“愚痴人”，就是不相信因果轮回的人。“倘若依止罪恶友，如同树干为虫蚀，衰减善资增罪业，诸过根源即劣友。”假如依止了行为不如法的恶友，就如同树干被虫蚁噬蚀一空，一切善法功德渐渐趋于减灭，诸多罪业日日增上,一切过患的根源是劣友。

　　所谓恶友，不是说面目凶恶、狰狞，而是让我们退失道心、放逸懈怠、生起烦恼、追逐现世欲乐的人，名为恶友或恶知识。如《佛藏经》说：“何等为恶知识？恶知识者，常好调戏，轻躁无羞，言语散乱，不摄诸根，心不专一，痴如白羊。”又如《佛说尸迦罗越六方礼经》说：“佛言，恶知识有四辈：一者内有怨心，外强为知识；二者于人前好言语，背后说言恶；三者有急时，于人前愁苦，背后欢喜；四者外如亲厚，内兴怨谋。”我们常常会接触到恶友，又不知道危害，容易跟他们很亲密,不知不觉就会造成我们的善业消失，恶业增长，直至彻底堕落。

　　世间多少英雄豪杰，因与奸人为伍、恶人为党，致使大业灰飞烟灭。如今也有一些政府官员、商界英才、明星大腕，事业本来是红红火火，但因结交恶友，常出入于酒肆红楼，玩物丧志，福德耗尽，导致身败名裂，所做事业毁于一旦，甚至身陷囹圄。所以，无论何人，皆当远离恶友，亲近良友。

　　《善生经》说：常近恶友有六种过失：一是你容易被人欺负；二是喜欢做不可以告人的事；三是诱惑他人共做恶事；四是意图谋取别人拥有的；五是悭贪成性；六是喜欢说别人的过失。如果不远离恶友，会招致家庭败落，经济财产损减。

　　善星比丘，乃佛陀为太子时所生之子。窥基大师《法华玄赞》：“佛有三子，一、善星，二、优摩耶，三、罗睺。故《涅槃》云：‘善星比丘，菩萨在家之子。’”据《大方广三戒经》、《大涅槃经》等载，善星比丘曾随侍佛陀二十年，精通十二部经。出家后，断欲界之烦恼，证得四禅定。后因亲近恶友，认为无涅槃之法，起否定因果之邪念，且对佛陀起恶心。佛陀经常为善星专门说法，但他仍恶心不改，四禅尽失，遂以生身堕入阿鼻无间地狱。经地狱之苦，遂改恶从善，勤修梵行，证得阿罗汉果。

　　善星比丘“亲近恶友生堕地狱”的故事：

　　在佛驻世之时，有一位善星比丘，随从佛陀听法二十四年。具足多闻，能够诵持三藏十二部经典，也能向大众宣讲。当时佛陀忠告他，如果不能真修实证佛法的内义，在禅定三昧中真实地体悟，而生出广大智慧的话，是不能够得到究竟解脱的。虽然佛陀不断地为善星比丘说法开示，但是善星比丘对佛陀却没有丝毫信心。

　　在迦尸国尸婆富罗城，慈悲的佛陀还是让善星比丘作为侍者。佛陀入城乞食，行走之时双足自然离地四寸，而佛足上千辐印如雕刻一般自然现迹在地面上。人人都想要争睹佛陀的足迹。善星比丘随在佛陀的后面，忽起恶念就想要销毁佛陀的足迹。销毁不掉，就抓了蚯蚓置于佛陀足迹之上，希望众生生起厌恶不善之心。

　　死去的善星现生成为一个大腹身瘦的饿鬼。佛陀为他说法，他将眼睛闭上，并用双手遮掩耳朵，还是不肯听闻佛陀说法。

　　当时，大迦叶尊者问佛陀：“世尊!如来何故授记善星当堕恶道?”

　　佛陀回答：“善男子!我久已了知善星比丘断除善根，还是让他与我共住满二十年。我若不畜养共行，他不在我身边，必定会教导无量众生造作各种恶业。这就是如来不共十力当中的第五力，种种胜解智力。”

　　大迦叶尊者恍然大悟，了知佛陀救度众生的不可思议善巧方便。

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