星云法师:真理的价值·迷悟之间 87 自知之明
星云法师:真理的价值·迷悟之间 87 自知之明
人,知道事、知道理、知道学、知道人,都不算「知」;真正的「知」,要知道自己,才是真知。
现在社会上,即使有的人很聪明,博通政治、经济、社会、科学、天文、地理等,然而「知」得愈多,可能愈不知。因为禅宗说「大事未明,如丧考妣」,若是不能知道自己,总是无知也。即以简单的一个问题来看,「人,生从何来,死往何去?」数千年来除了佛菩萨、罗汉以外,几乎很少人能把此事弄明白,所以不能自知,又何能知人、知事、知理呢?
现在有很多人虽然知识丰富,但是见解不正,导致知识生病了。知识生病,就成为「痴」;因为愚痴,因而不能认识世间真相。这个世间的林林总总,在一个悟道者看来,其实是个颠倒的世界、愚痴的社会、邪见的人生,处处都是自我恼害啊!
去除愚痴,佛教提出般若智慧的方法,例如:明白因缘,可以去除愚痴;懂得观空,可以消除愚痴;能够无我,可以洞澈愚痴;只要理直,可以解脱愚痴。然而,般若处处求,如果不能自知,又何能认识般若呢?
知人很难,知事也很难,知理更为难。但最重要的,人要知道自己,才能改进缺点,才能发挥自己的长处。一般人的问题,出在于不知道人与我的关系;因为不懂「共体共生」的道理,因此不能生起慈悲心。一般人不了解心境一如、不能心境合一,因此心被境界所转,心被外物奴役。因为反主为奴,故而不能自知。
其实,人的自性本来清净无染,我们的真如自性本自清净,因为一念不觉,不能自知,故而忘失自家本来面目,所以沉沦苦海。人因为从爱而生,爱不能净化,因爱而被愚迷所囚,故而不能解脱,所以不能了生脱死。
《般若心经》说:「心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。」能够认识自己,就能心无罣碍;能够认识自己,才能圆满人生。
然而,人之不自知,正如「目不见睫」;人的眼睛可以看见百步以外的东西,却看不见自己的睫毛。多少人每天忙于计较别人的得失成败,指责他人不如法,却忘了关心一下自己的起心动念;对于自己的理想、自己的责任、自己的使命,如果不能认识,往往庸碌一生,一事无成。因此,人要自知,有自知之明,才能明理,才能成为一个健全的人。
《人间福报》2000年6月25日
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