黄英杰译：大手印教言--—催动空行心弦 历代巴沃祖古略传

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黄英杰译：大手印教言--—催动空行心弦 历代巴沃祖古略传

　　帕登巴沃祖古是阿弥陀佛的化身，前三世均在印度显现，其第一世被认为是那烂陀寺的大班智达，第二世则是金刚亥母德雍赞英的显化。

　　巴沃仁波切在西藏曾四世示现为：亲证且发扬莲师岩藏法要的德童。第七世大宝法王时，巴沃秋旺朗卓仁波切成为法王的主要弟子之一，并被大宝法王正式任命为法王心子之一员，及洛札一地（马尔巴家乡）乃囊大寺的住持，这是巴沃祖古在噶玛噶举传承中的第一世。

　　乃囊寺系一三三三年，由第一世红帽法王夏玛仁波切，在祖普寺以东所建。是一四九O年，第四世夏玛仁波切建立羊八井寺於拉萨西北羊八井一地之前，噶玛噶举派红帽系的主寺。

　　第二世巴沃楚莱天瓦仁波切是第八世大宝法王的弟子，自此以後，历代的巴沃仁波切都为博学且实修的成就者。

　　第二世巴沃仁波切同时也是著名的藏文历史著作《贤者喜宴》的作者，该书取材丰富，保存了珍贵的古代藏文史料，作者对一些重大历史事件有独到的见解，是一部被学术界公认的重要藏文史料；虽然自第二世巴沃仁波切起，这一转世系统改以洛札一地的拉隆寺为主寺，但史学家们仍将之归为红帽系的一个分支系统。

　　第二世巴沃仁波切曾陪同第九世大宝法王前往西藏西部朝圣，并且和夏玛仁波切一起为年轻的法王受沙弥戒，以及教导大手印和那洛六法。而第九世大宝法王也在祖普寺，将第八世大宝法王及止贡噶举的教法传给巴沃仁波切。

　　第三世巴沃仁波切楚莱嘉措亦由第九世大宝法王剃度，并成为其主要的弟子。

　　第十世大宝法王则由第三世巴沃仁波切在祖普寺授予出家戒，和第一世至第七世大宝法王的灌顶、口传和教授，以及全部的噶举派教法，法王并和巴沃仁波切一起游化各地。

　　第十世大宝法王同时也认出了第四世巴沃听列嘉措仁波切，授予仁波切一些基本教法，而使仁波切成为其主要弟子之一，巴沃仁波切随後的几世转世：巴沃楚莱东竹、巴沃楚莱秋嘉舆巴沃楚莱宁杰分别是第十二世、第十三世及第十四世大宝法王的主要弟子之一。而巴沃楚来宁杰在十四世大宝法王圆寂後，亦曾从宁玛派大成就者秋吉林巴在祖普寺接受了许多岩藏法的灌顶。

　　第九世的巴沃仁波切是第十五世大宝法王的主要上师之一，仁波切传给大宝法王《瑞金杰森宁波》六卷岩传法。

　　第十世巴沃仁波切系於一九一二年五月十日清晨诞生，出生时晨曦乍现，房屋上出现彩虹，香花如雨般由天而降，芳香遍满大地；乃囊寺大殿中贡真护法（巴沃仁波切之护法）的佛龛上，供饰用的长卡达掉下来，显示他要求寻找新的转世仁波切；在寺众将卡达献给第十世大宝法王，并请求法王迅速确认其转世後，一九一五年巴沃仁波切四岁时，其身份为大宝法王正式确认。

　　第十五世大宝法王系於一九一六年，佛初转法轮日（六月四日），於祖普寺为第十世巴沃仁波切剪发，并为仁波切灌白度母长寿法；六月上旬法王在乃囊寺为巴沃仁波切举行坐床大典，并祈愿仁波切长寿，此时香花由天而降，显示许多瑞相。

　　一九一七年，第十世巴沃仁波切六岁时，开始在祖普寺接受大宝法王所有的灌顶、传法教授，经典、密续、仪轨、岩藏和律仪的训练，仁波切同时也和法王一起接受了众多伟大上师们的许多灌顶与开示。一九二二年第十五世大宝法王圆寂，因此在一九二五年，巴沃仁波切十四岁时，仁波切谒见第十三世达赖喇嘛，并接受其剃度。

　　随後，巴沃仁波切在第二世夏玛仁波切卡秋旺波所创设的闭关中心——桑殿杰萨做长期闭关潜修，并曾在洞穴内以禅修度过整个冬季。

　　一九三一年，第十六世大宝法王八岁在祖普寺举行坐床大典时，由法王心子之一的巴沃仁波切献供并做长寿祈请，巴沃仁波切完全地相信第十六世大宝法王，与他敬爱的第十五世大宝法王无二差别。

　　一九四〇年，巴沃仁波切廿九岁时，在前往西藏东北部都康的途中，仁波切在修法一座後，修复了一座由第三世大宝法王所建，而众人在多次尝试後，仍然无法修复的铁桥，因而被康都地区人民称为：嘉达通肖喇嘛（修好铁桥的喇嘛），仁波切声名大噪。

　　同年九月卅日，巴沃仁波切在八邦寺受到第十一世太锡度仁波切、第二世蒋贡仁波切、第二世贝鲁钦哲仁波切及佐钦康慈仁波切的迎接，并在此停留四年，接受灌顶、口传及讲解外，仁波切也给予寺众第十五世大宝法王之传承灌顶。

　　一九四四年，巴沃仁波切回至乃囊寺，并且於一九四六年建立了一座新的闭关中心，同时开示：任何僧人若未经闭关禅修，不得为已死或将死之人举行度亡法会。同年六月四日，仁波切从第二世蒋贡仁切受比丘戒；同时也修缮了乃囊及扎噶（另名拉隆）两座寺院。在乃囊寺，巴沃仁波切还为在家众建立了八关斋戒堂，宣布每年必须举行一次八关斋戒，由仁波切自己供献一切开销所需的经费。

　　一九五六年，第十四世达赖法王访问乃囊寺，并给予仁波切观世音菩萨法门灌顶及加持。

　　一九五九年，巴沃仁波切离开西藏，经不丹而定居於印度噶林邦；一九六二年起，在第十四达赖法王嘱咐下，前往瓦拉那西梵文大学担任了四年的佛教哲学讲师。一九六六年由於健康不佳而移往大吉岭，随後定居不丹；一九七五年六月前往瑞士做健康治疗，九月应邀前往法国传法，并在弟子慨赠的房屋和土地上，建立一座法轮中心，一直住到一九八四年左右。

　　在第十六世大宝法王圆寂前不久，法王曾要求巴沃仁波切将其所学而法王心子们尚未接受的教法、灌顶悉数传授给他们。

　　後来，第十世巴沃仁波切在尼伯尔加德满都大白塔附近，建立了一座寺院；一九九一年九月初，巴沃仁波切以七十九岁高龄在该寺中圆寂，第十四世夏玛仁波切、及第十二世嘉察仁波切等噶玛噶举派诸大仁波切，均闻讯奔赴尼泊尔为其修法，并主持於九月下旬举行的荼毘大典。

　　巴沃仁波切对每一众生皆显现其慈悲心，仁波切一再强调一切众生从小昆虫到人类，所渴望的仅是幸福和免除痛苦。因此仁波切奉献其一生为实现众生愿望而努力。

　　本文由笔者编译而成。

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