丹增嘉措活佛：护法的故事——玛哈嘎拉护法

丹增嘉措活佛：护法的故事——玛哈嘎拉护法

　　译自丹增嘉措活佛《宁玛续部故事汇编》一书

　　大黑天玛哈嘎拉护法的故事

　　——摘自《大黑天火延续》

　　如是我闻。一时世尊，吾之金刚持王。于清凉尸林之山中,与诸多菩萨、空行、食肉、天、龙、夜叉、食香、罗刹之众俱。尔时，玛哈嘎拉问世尊，呜呼世尊忿王主，吾之渊源为如何，护卫佛法因何故，后世七位瑜伽者，随之而行如何修。

　　世尊曰：汝原居于威名尸林地，为非天之树主、尸林之主。此方居有，八起尸、空行母、生灵、鬼魅、饿鬼、食肉、厉鬼。居有耶夏哈日罗刹王，颇具神通力。此王偷四天王中,一天王之女，至彼尸林逼其为妻。时过七月，罗刹王亡故。天女妊娠罗刹子。因其为罗刹之故,诸天皆不欲见,故天女离群索居,而生罗刹子。天女怜惜其子，取一身中天饰宝,与岛上渔夫往来渔业交易，于葡萄酒地制葡萄酒、作葱商养子。其子相好成长速，不久长大成熟。子问母曰：吾何故无父。母答：汝父乃罗刹王已逝。子曰：吾母子苦而无依。勿居此处，召起尸所害。此尸林北方摩那耶圣妙地。有一比丘名具乐勇士。此乃圣者文殊化现。白昼息寂示声闻者之相。修习法性清净无分别义。夜间赤身骨饰庄严。尸林置血供。集众空行母眷属敬献歌舞,供养前方虚空中现量殊妙大乐(坛城)。且获诸自在、悉地、种种神变之力。吾母子去往其处。皈依其接受教言。母从子言前去。于大师座前，天女取下双项链珠宝献供。头触莲足顶礼曰：吾为天之女，业致罗刹妇，罗刹已逝去，吾娠罗刹子，蒙受无尽苦，此童罗刹子，祈求汝大师、作吾母子主，赐悉地加被，祈师悲摄受。大师发恻隐之心,现种种神变力,置右手于母子头顶，授神变力灌顶，开示法性无生之义理。刹时间，天女豁然大悟波罗密多之义。其子掌握诸类化身神变，具降伏邪恶之力。化现成多手，无量足之身。举手投足间，具大地及须弥山动摇之力。尔时，众弟子眷属昼夜围绕尸林空行母，转绕与供养不断。大师向罗刹子授托密权.事业之使命，作阿阇梨具乐勇士补处。阿阇梨具乐勇士及其妇天女波罗密多母化作金刚杵与铃，正觉法界性智及大圆镜智，善逝于十三金刚持地,入于涅槃。

　　复次。大阿阇梨具缘勇士于尸陀林，弘扬前师种种事业，行持调伏诸业。为众空行母随念往昔之教言而说法，降伏邪恶诸业。众空行母昼夜围绕其周,并作供养。时诸空行母入尸林觅食离去。具缘勇士独居尸林。显现称为神变力化身之禁行，变身而坐。化现多手多足相，舞时震动须弥山四洲。此时，自在帝释天自须弥山顶远眺，见大圣神变,惊愕异常。彼如此思：吾若奉请此圣者自下而上至须弥山顶,作众天将之王,能禳解非天之战。此士大夫服于诸空行母。而空行母为丑陋色身，天女相妙令神往。施天女诱引之计，方能请回此大圣。手持德噶尔得伽之女乌摩得瓦，雏年绮貌，秀色明艳，此天女扮以种种佩饰。自在帝释天曰：山下有具神通圣者，汝往召之而归。作天将之首、方能战败非天。若未请回，汝勿回天，至请回为止。天女遵命去往尸林地，天女礼敬士大夫曰：自在天王遣吾空行母，奉请大士至天界，须弥山顶作众天之将。尸林之空行母曰：师弟作具乐勇士补处，安住此地，现为众空行母之主，亦为尸林群主。不得去须弥山顶。众空行母未应允。天女依自在帝释天所嘱，住于大士身边。于众空行母赴尸林觅食之际，时供诱大士，天女令师称意，且成其之妇，生二子女。子以骨饰颅鬘庄严，取名具善颅鬘者。女身佩尸林号器，取名具德螺护母。以城中之鱼、葱、葡萄酒、肉、血、骨喂养二兄妹。天女失天界之戒，以尸林之食为食。后经长时，一时非天强占天国。此时,诸天人关闭高耸入云之五宝三层城门,然非天筑起高于天人之城一旬之楼,整个天国濒临彻底失守之危。此时，自在帝释天站于须弥山顶，发出琵琶信号：若不请回与非天开战之大将，将永失天国。天女闻声即告具缘勇士曰:香嘎尔乐神大力勇士，从昔至今,吾恒时侍奉于汝，今当听吾之言。香嘎尔乐神云：现今如何是好？天女云：自在天遣吾请汝赴天，日久未成，现祈请赴天。大师便允所请，众空行母未觉察之时。夫妇商议七日后逃离尸林赴天，且向自在天发出琵琶信，七日后以车迎请。时自在天率众天人车赴尸林，趁众空行母觅食之际，迎请具缘勇士至须弥山顶。此时，天人于妙法会堂向其顶礼，自在天于尊胜妙殿供养大士，二十八天将供大士四大苑。东北方大香树旁，千万天女供养大士。西南方阿莫勒石上，千万天子供养大士。复次，妙法天众聚处，任命其为众天兵之将，黑具善为天子之将。披黑袍，熏黑沉香。多手上蛇镯，手持檀香大旺，身插诸兵器旌旗，为众天之将。其女为众天女儿之将，其妇为众天女之将。于星胜良辰集于粗恶苑，众天之将具缘勇士神变之子，黑怙主具善颅鬘者正式任天将，与非天开战。非天败阵，逃入三层城顶。三层城坚不可摧，且有遍入天强力把守，天人无计可施，问具缘勇士父或称香嘎尔乐神。具缘勇士父曰：外海彼岸铁山内有金刚钻石，用此石、大海浮沤，煤击城，则能摧之。黑怙主传信于遍入天言：七日之后，吾将摧毁汝之三层城，汝当小心。众非天陷入无比恐惧痛苦之时。黑怙主以神通获大海彼岸诸物，将其挑于喀杖之尖击出。整城未塌，喀杖所碰之处尽穿。黑怙主告曰：此仅吾所探，另有摧毁整城之器，七日之后塌城。时七日，遍入天曰：彼虽有奇异兵器，然未睹较此愈强之器，彼虽与吾交锋，然彼无能胜吾。吾有如意宝剑、触定死轮、三有之螺号、能射穿须弥山箭、具力矛、然彼无有此器，故无能胜吾。倘若万一彼获胜，吹三声螺号，刹时吾等将自毁三层城，若彼毁不如自毁。遂身持五勇士标志，右悬车轮、左悬螺号上路。行至半途，具善黑怙主施神通，化一巨大坚硬、无缝、无能绕道岩石，其石边，一条无渡口，巨浪滚滚大江边，一条细似如索之小道处，坐一耳聋目盲老妇。遍入天至此,大叫老妇让道。老妇道，汝何许人也。遍入天答曰：吾乃遍入天，宇宙界竟有未曾听闻之人呼?老妇道，若是遍入天，吾知其五勇士标志，汝有否？答曰：吾具五勇士标志。老妇道，汝有螺号否。遍入天即吹螺号。老妇道，未听闻。遍入天发怒用力一吹，黑怙主化身老妇道，汝虽有，然此非遍入天螺号，遍入天螺号声远较此声大也，三有皆能听闻。遍入天反疑此号，对准妇耳，用力一吹。共发三声，欲行之时，具善父子顿然消失。遍入天欲返途中，城内众非天闻此三声螺号，误认非天败阵，立即摧毁三层城烟雾迷漫，刹时三层城一片废墟。无依非天纷纷逃遁，深入须弥山心海中，寻龙求救。非天遭殃被毁时，众天喜悦，聚于尊胜妙殿，父士大夫具缘勇士，亦称香嘎尔乐神，及其子黑怙主玛哈嘎拉，亦称具善黑颅鬘者，父子眷众。诸天为其战胜非天褒奖，礼敬供养。父具缘勇士意满其子具善而赞言：计毁三层城，吾赞黑怙主，战败非天阵，慰劳白天军，难思诸神变，吾赞汝怙主；击败非天战，以天之梵行，降魔一千八，饮用魔颅血，战胜非天者，吾赞汝怙主。父赞毕，诸天随赞，赞得满意，赞得有礼、有敬、有尊。众天誉其为大天众主，诸天之首。尔时，其父为众天之大天，居于天界。昔日尸林具缘者，迎请至须弥山之巅，降伏所有非天，誉为大天首。天子黑具善及妹具德螺护母二者，不喜食天三白，欲食儿时父母喂养之食：肉、血、葡萄酒、葱。兄妹二人商议逃至尸林处。此时诸天以琴等悦耳妙音迎请兄妹二人，兄妹承诺六时瞬间返天，然未允诺长时安住天界，兄妹复为尸林诸空行母之主，亦如原敬父般而敬之。此时，妹黑天女螺护母欲食血骨。凡闻血骨味，则四方寻觅，至楞伽布让罗刹洞，楞伽罗刹王正烧一铜锅血骨。天女讨血骨。罗刹施一碗，天女醉血，双目发红。欲困之时，罗刹将其铐脚镣后交媾。醒来，罗刹王道，汝住此作吾妇。言罢，寻血骨而去。此时天女痛恨万分，欲逃脚被铐，遂踉跄步入罗刹王居所，见五百罗刹子白昼眠，夜显人相。一百口盛满水之罗刹锅。时见罗刹铜锅正烧，罗刹红驴食草。时天女拨出罗刹宝剑，斫断脚镣。烧开锅中水，置众罗刹子于锅中烫死，骑驴携剑而逃。回望有无罗刹追踪，倏见其追来，疾逃至兄处。罗刹化作红毛黄牛，以土宝兽朝兄掷去。黑具善砸破土宝兽后脑，拨出妹身罗刹剑，斩断罗刹红牛头，尽摧楞伽布朗城。时，妹天女螺护母赞具善颅鬘兄曰：吽！前去楞伽罗刹地，摧毁罗刹所居城，十颈罗王斩头颅，作为勇士之装饰，礼敬怙主汝之身。如此赞颂后，罗刹上颌作鞍前桥，下颌作鞍后桥，皮作鞍套，肠作前绊和后鞧、土宝兽作财富袋，宝剑作其妹手具。尔时尸林诸空行母向兄妹俩昼夜供尸林血肉。于尸林尸体食罄时，众空行母口吐毒气，致天竺三层城之众患疴而亡。所有尸供大黑二兄妹，三层城国王梵天予出宫外行赴灵鹫山。云：世尊，王城天降病疴，祈请世尊断除此病。世尊头顶涌现顶髻白伞盖母。时世尊，手足耀虚空白光，发出嗡达他嘎哆诺卡斯达达巴者吽吽之音。刹时玛哈嘎拉前化现金刚手实相，玛哈嘎拉惧见彼威严身。至世尊足下顶礼，其属众集于一方。启请世尊：祈护吾等众，吾有怙主尊，如来悲摄受，吾为人天乐，佛法恒住世。吾献此明（咒语）祈接受。即：嗡西（日）玛哈嘎拉格那巴得班杂尔雅夏得瓦吽杂。献明咒，受护法誓戒。尔时，顶髻白伞盖母隐入世尊头顶，断此三层城病疴，授此玛哈嘎拉护法。