澄观大师：大方广佛华严经纲要卷第八

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澄观大师：大方广佛华严经纲要卷第八

　　华藏世界品第五之一

　　此品来意者。前品通明诸佛刹海。今此别明本师所严依果。答世界海问。故次来也。梵本具云华藏庄严严具世界海遍清净功德海光明品。译人嫌繁。乃今太略。应云莲华藏庄严世界海品。谓莲华含子之处目之曰藏。今刹种及刹为大莲华之所含藏。故云华藏。其中一一境界皆有刹海尘数清净功德。故曰庄严。世界深广目之为海。然此世界海略举二因。一约众生如来藏识。即是香海。故楞伽云藏识海。亦法性海。依无住本是为风轮。亦妄想风。于此海中有因果相。恒沙性德即是正因之华。世出世间未来果法皆悉含摄。故名为藏。若以法性为海。心即是华。含藏亦尔。然此藏识相分之中。半为外器。不执受故。半为内身。执为自性。生觉受故。二约诸佛。谓以大愿风持大悲海。生无边行华。含藏二利染净果法。重迭无碍。故所感刹相状如之。是以出现中。多将世界以喻佛德。

　　尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。此华藏庄严世界海。是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时。一一劫中。亲近世界海微尘数佛。一一佛所。净修世界海微尘数大愿之所严净。诸佛子。此华藏庄严世界海。有须弥山微尘数风轮所持。其最下风轮名平等住。能持其上一切宝焰炽然庄严。次上风轮名出生种种宝庄严。能持其上净光照耀摩尼王幢。次上风轮名宝威德。能持其上一切宝铃。次上风轮名平等焰。能持其上日光明相摩尼王轮。次上风轮名种种普庄严。能持其上光明轮华。次上风轮名普清净。能持其上一切华焰师子座。次上风轮名声遍十方。能持其上一切珠王幢。次上风轮名一切宝光明。能持其上一切摩尼王树华。次上风轮名速疾普持。能持其上一切香摩尼须弥云。次上风轮名种种宫殿游行。能持其上一切宝色香台云。诸佛子。彼须弥山微尘数风轮最在上者。名殊胜威光藏能持普光摩尼庄严香水海。此香水海有大莲华。名种种光明蕊香幢。华藏庄严世界海住在其中。四方均平清净坚固。金刚轮山周匝围绕。地海众树各有区别。是时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　世尊往昔于诸有　　微尘佛所修净业　　故获种种宝光明　　华藏庄严世界海　　广大悲云遍一切　　舍身无量等刹尘　　以昔劫海修行力　　今此世界无诸垢　　放大光明遍住空　　风力所持无动摇　　佛藏摩尼普严饰　　如来愿力令清净　　普散摩尼妙藏华　　以昔愿力空中住　　种种坚固庄严海　　光云垂布满十方　　诸摩尼中菩萨云　　普诣十方光炽然　　光焰成轮妙华饰　　法界周流靡不遍　　一切宝中放净光　　其光普照众生海　　十方国土皆周遍　　咸令出苦向菩提　　宝中佛数等众生　　从其毛孔出化形　　梵主帝释轮王等　　一切众生及诸佛　　化现光明等法界　　光中演说诸佛名　　种种方便示调伏　　普应群心无不尽　　华藏世界所有尘　　一一尘中见法界　　宝光现佛如云集　　此是如来刹自在　　广大愿云周法界　　于一切劫化群生　　普贤智地行悉成　　所有庄严从此出

　　此下释文一品分三。初明华藏因果自体。二明藏海安住庄严。三明所持刹网差别。有长行偈颂。今初指此华严刹海是我本师修因所净即显因深广。一刹海尘劫修。则时长。遇刹海尘数佛。则不唯一佛。三净刹海尘数愿。则不唯一无生行。故云深广。此显因深。属于果人。次下彰果体相辨其宽容。后先辨持世之风轮。文云此华藏世界有微尘数风轮所持。此明风轮为能持。华藏刹为所持。其风轮有多名。其最上者名殊胜威光藏。是则积多风轮以为能持。则所积者厚。故有力能持。其所持者最下一大海。名普光摩尼庄严香水海。此为华藏之总海。即是世界海。次云此香水海有莲华。名种种光明蕊香幢。此总举香水海中一朵莲华。此中含有佛刹微尘数香水海。各有莲华持多佛刹。是为刹海。故次云此世界海大地中。有不可说佛刹微尘数香水海。此海在蕊香所持金刚地上。是为刹种。此蕊香幢所含多多刹种。如莲华之蕊。一蕊是一刹种。亦各有二十重。今且总辨主刹。总名为世界海。向后刹网安布。乃明伴刹。故先云华藏庄严世界海安住其中。已上明风轮持香水海。海中出莲华。华中含多刹种。成世界海。以彰果体宽容。初长行。次偈颂。颂长行之义。末后二偈明刹自在。

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此华藏庄严世界海。大轮围山住日珠王莲华之上。旃檀摩尼以为其身。威德宝王以为其峰。妙香摩尼而作其轮。焰藏金刚所共成立。一切香水流注其间。众宝为林妙华开敷。香草布地明珠间饰。种种香华处处盈满。摩尼为网。周而垂覆。如是等有世界海微尘数众妙庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　世界大海无有边　　宝轮清净种种色　　所有庄严尽奇妙　　此由如来神力起　　摩尼宝轮妙香轮　　及以真珠灯焰轮　　种种妙宝为严饰　　清净轮围所安住　　坚固摩尼以为藏　　阎浮檀金作严饰　　舒光作焰遍十方　　内外映彻皆清净　　金刚摩尼所集成　　复雨摩尼诸妙宝　　其宝精奇非一种　　放净光明普严丽　　香水分流无量色　　散诸华宝及旃檀　　众莲竞发如衣布　　珍草罗生悉芬馥　　无量宝树普庄严　　开华发蕊色炽然　　种种名衣在其内　　光云四照常圆满　　无量无边大菩萨　　执盖焚香充法界　　悉发一切妙音声　　普转如来正法轮　　诸摩尼树宝末成　　一一宝末现光明　　毗卢遮那清净身　　悉入其中普令见　　诸庄严中现佛身　　无边色相无央数　　悉往十方无不遍　　所化众生亦无限　　一切庄严出妙音　　演说如来本愿轮　　十方所有净刹海　　佛自在力咸令遍

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此世界海大轮围山内所有大地。一切皆以金刚所成。坚固庄严不可沮坏。清净平坦无有高下。摩尼为轮。众宝为藏。一切众生种种形状诸摩尼宝以为间错。散众宝末。布以莲华。香藏摩尼分置其间。诸庄严具充满如云。三世一切诸佛国土所有庄严而为校饰。摩尼妙宝以为其网。普现如来所有境界。如天帝网于中布列。诸佛子。此世界海地有如是等世界海微尘数庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　其地平坦极清净　　安住坚固无能坏　　摩尼处处以为严　　众宝故中相间错　　金刚为地甚可悦　　宝轮宝网具庄严　　莲华布上皆圆满　　妙衣弥覆悉周遍　　菩萨天冠宝璎珞　　悉布其地为严好　　旃檀摩尼普散中　　咸舒离垢妙光明　　宝华发焰出妙光　　光焰如云照一切　　散此妙华及众宝　　普覆于地为严饰　　密云兴布满十方　　广大光明无有尽　　普至十方一切土　　演说如来甘露法　　一切佛愿摩尼内　　普现无边广大劫　　最胜智者昔所行　　于此宝中无不见　　其地所有摩尼宝　　一切佛刹咸来入　　彼诸佛刹一一尘　　一切国土亦入中　　妙宝庄严华藏界　　菩萨游行遍十方　　演说大士诸弘愿　　此是道场自在力　　摩尼妙宝庄严地　　放净光明备众饰　　充满法界等虚空　　佛力自然如是现　　诸有修治普贤愿　　入佛境界大智人　　能知于此刹海中　　如是一切诸神变

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此世界海大地中。有十不可说佛刹微尘数香水海。一切妙宝庄严其底。妙香摩尼庄严其岸。毗卢遮那摩尼宝王以为其网。香水映彻具众宝色。充满其中。种种宝华旋布其上。旃檀细末澄垽其下。演佛言音。放宝光明。无边菩萨持种种盖现神通力。一切世界所有庄严悉于中现。十宝阶陛行列分布。十宝栏楯周匝围绕。四天下微尘数一切宝庄严芬陀利华。敷荣水中。不可说百千亿那由他数十宝尸罗幢。恒河沙数一切宝衣铃网幢。恒河沙数无边色相宝华楼阁。百千亿那由他数十宝莲华城。四天下微尘数众宝树林宝焰摩尼以为其网。恒河沙数旃檀香诸佛言音。光焰摩尼不可说百千亿那由他数众宝垣墙。悉共围绕周遍严饰。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　此世界中大地上　　有香水海摩尼严　　清净妙宝布其底　　安住金刚不可坏　　香藏摩尼积成岸　　日焰珠轮布若云　　莲华妙宝为璎珞　　处处庄严净无垢　　香水澄渟具众色　　宝华旋布放光明　　普震音声闻远近　　以佛威神演妙法　　阶陛庄严具众宝　　复以摩尼为间饰　　周回栏楯悉宝成　　莲华珠网如云布　　摩尼宝树列成行　　华蕊敷荣光赦奕　　种种乐音恒竞奏　　佛神通力令如是　　种种妙宝芬陀利　　敷布庄严香水海　　香焰光明无暂停　　广大圆满皆充遍　　明珠宝幢恒炽盛　　妙衣垂布为严饰　　摩尼铃网演法音　　令其闻者趣佛智　　妙宝莲华作城郭　　众彩摩尼所严莹　　真珠云影布四隅　　如是庄严香水海　　垣墙缭绕皆周匝　　楼阁相望布其上　　无量光明恒炽然　　种种庄严清净海　　毗卢遮那于往昔　　种种刹海皆严净　　如是广大无有边　　悉是如来自在力

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。一一香水海各有四天下微尘数香水河。右旋围绕。一切皆以金刚为岸。净光摩尼以为严饰。常现诸佛宝色光云。及诸众生所有言音。其河所有漩澓之处。一切诸佛所修因行。种种形相。皆从中出。摩尼为网众宝铃铎诸世界海所有庄严悉于中现。摩尼宝云以覆其上。其云普现华藏世界毗卢遮那十方化佛及一切佛神通之事。复出妙音。称扬三世佛菩萨名。其香水中。常出一切宝焰光云相续不绝。若广说者一一河各有世界海微尘数庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　清净香流满大河　　金刚妙宝为其岸　　宝末为轮布其地　　种种严饰皆珍好　　宝阶行列妙庄严　　栏楯周回悉殊丽　　真珠为藏众华饰　　种种缨鬘共垂下　　香水宝光清净色　　恒吐摩尼竞疾流　　众华随浪皆摇动　　悉奏乐音宣妙法　　细末旃檀作泥垽　　一切妙宝同洄澓　　香藏氛氲布在中　　发焰流芬普周遍　　河中出生诸妙宝　　悉放光明色炽然　　其光布影成台座　　华盖珠璎皆具足　　摩尼王中现佛身　　光明普照十方刹　　以此为轮严饰地　　香水映彻常盈满　　摩尼为网金为铎　　遍覆香河演佛音　　克宣一切菩提道　　及以普贤之妙行　　宝岸摩尼极清净　　恒出如来本愿音　　一切诸佛曩所行　　其音普演皆令见　　其河所有漩流处　　菩萨如云常踊出　　悉往广大刹土中　　乃至法界咸充满　　清净珠王布若云　　一切香河悉弥覆　　其珠等佛眉间相　　炳然显现诸佛影

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此诸香水河两间之地。悉以妙宝种种庄严。一一各有四天下微尘数众宝庄严芬陀利华。周匝遍满。各有四天下微尘数众宝树林。次第行列。一一树中。恒出一切诸庄严云。摩尼宝王照耀其间。种种华香处处盈满。其树复出微妙音声。说诸如来一切劫中所修大愿。复散种种摩尼宝王。充遍其地。所谓莲华轮摩尼宝王。香焰光云摩尼宝王。种种严饰摩尼宝王。现不可思议庄严色摩尼宝王。日光明衣藏摩尼宝王。周遍十方普垂布光网云摩尼宝王。现一切诸佛神变摩尼宝王。现一切众生业报海摩尼宝王。如是等有世界海微尘数。其香水河两间之地。一一悉具如是庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　其地平坦极清净　　真金摩尼共严饰　　诸树行列荫其中　　耸[干-乞+余]垂条萃若云　　枝条妙宝所庄严　　华焰成轮光四照　　摩尼为果如云布　　普使十方常现睹　　摩尼布地皆充满　　众华宝末共庄严　　复以摩尼作宫殿　　悉现众生诸影像　　诸佛影像摩尼王　　普散其地靡不周　　如是赫奕遍十方　　一一尘中咸见佛　　妙宝庄严善分布　　真珠灯网相间错　　处处悉有摩尼轮　　一一皆现佛神通　　众宝庄严放大光　　光中普现诸化佛　　一一周行靡不遍　　悉以十力广开演　　摩尼妙宝芬陀利　　一切水中咸遍满　　其华种种各不同　　悉现光明无尽歇　　三世所有诸庄严　　摩尼果中皆显现　　体性无生不可取　　此是如来自在力　　此地一切庄严中　　悉现如来广大身　　彼亦不来亦不去　　佛昔愿力皆令见　　此地一一微尘中　　一切佛子修行道　　各见所记当来刹　　随其意乐悉清净

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。诸佛世尊世界海庄严不可思议。何以故。诸佛子。此华藏庄严世界海一切境界。一一皆以世界海微尘数清净功德之所庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　此刹海中一切处　　悉以众宝为严饰　　发焰腾空布若云　　光明洞彻常弥覆　　摩尼吐云无有尽　　十方佛影于中现　　神通变化靡暂停　　一切菩萨咸来集　　一切摩尼演佛音　　其音美妙不思议　　毗卢遮那昔所行　　于此宝内恒闻见　　清净光明遍照尊　　庄严具中皆现影　　变化分身众围绕　　一切刹海咸周遍　　所有化佛皆如幻　　求其来处不可得　　以佛境界威神力　　一切刹中如是现　　如来自在神通事　　悉遍十方诸国土　　以此刹海净庄严　　一切皆于宝中见　　十方所有诸变化　　一切皆如镜中像　　但由如来昔所行　　神通愿力而出生　　若有能修普贤行　　入于菩萨胜智海　　能于一切微尘中　　普现其身净众刹　　不可思议亿大劫　　亲近一切诸如来　　如其一切之所行　　一刹那中悉能现　　诸佛国土如虚空　　无等无生无有相　　为利众生普严净　　本愿力故住其中

　　此下第二别明安布庄严。文分六段。一四周轮山。二宝地。三香海。四香河。五树林。六总结各别。今初。云日珠王者所依处地故。旧经云依莲华日宝王地住。亦有言大莲之上别有此华。为山所依。义似不顺。所以地受此名者。以前华名种种光明蕊。偈中云光焰成轮。又云一切宝中放净光明。是知此华以宝为体。是则如日轮之珠王即蕊香莲华也。斯即总华之称。此总标所依地。次云旃檀摩尼以为其身。别显体相。后如是等一句结显无尽。后重说偈颂。初明山体相庄严。颂前别显。初一偈颂围山。二一偈颂山轮。三一偈颂山体。四一偈颂山之缘。五有二偈颂前水等。六有四偈明山妙用自在。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明宝地。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明香海。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明香河。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明林树。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。总结前庄严难测。征释所由。此上通明藏海安布庄严竟。

　　下明所持刹网。

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此中有何等世界住。我今当说。诸佛子。此十不可说佛刹微尘数香水海中。有十不可说佛刹微尘数世界种安住。一一世界种。复有不可说佛刹微尘数世界。诸佛子。彼诸世界种于世界海中。各各依住。各各形状。各各体性。各各方所。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持。诸佛子。此世界种。或有依大莲华海住。或有依无边色宝华海住。或有依一切真珠藏宝璎珞海住。或有依香水海住。或有依一切华海住。或有依摩尼宝网海住。或有依旋流光海住。或有依菩萨宝庄严冠海住。或有依种种众生身海住。或有依一切佛音声摩尼王海住。如是等若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作旋流形。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有以十方摩尼云为体。或有以众色焰为体。或有以诸光明为体。或有以宝香焰为体。或有以一切宝庄严多罗华为体。或有以菩萨影像为体。或有以诸佛光明为体。或有以佛色相为体。或有以一宝光为体。或有以众宝光为体。或有以一切众生福德海音声为体。或有以一切众生诸业海音声为体。或有以一切佛境界清净音声为体。或有以一切菩萨大愿海音声为体。或有以一切佛方便音声为体。或有以一切刹庄严具成坏音声为体。或有以无边佛音声为体。或有以一切佛变化音声为体。或有以一切众生善音声为体。或有以一切佛功德海清净音声为体。如是等若广说者。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　　刹种坚固妙庄严　　广大清净光明藏　　依止莲华宝海住　　或有住于香海等　　须弥城树坛墠形　　一切刹种遍十方　　种种庄严形相别　　各各布列而安住　　或有体是净光明　　或是华藏及宝云　　或有刹种焰所成　　安住摩尼不坏藏　　灯云焰彩光明等　　种种无边清净色　　或有言音以为体　　是佛所演不思议　　或是愿力所出音　　神变音声为体性　　一切众生大福业　　佛功德音亦如是　　刹种一一差别门　　不可思议无有尽　　如是十方皆遍满　　广大庄严现神力　　十方所有广大刹　　悉来入此世界种　　虽见十方普入中　　而实无来无所入　　以一刹种入一切　　一切入一亦无余　　体相如本无差别　　无等无量悉周遍　　一切国土微尘中　　普见如来在其所　　愿海言音若雷震　　一切众生悉调伏　　佛身周遍一切刹　　无数菩萨亦充满　　如来自在无等伦　　普化一切诸含识

　　此下第三释所持刹网。释品目世界之言。又前明本刹。今明末刹。故兼染净。初告大众许说。次诸佛子下标章中列二。谓世界种及世界。然刹种依刹海。世果依刹种。从宽至狭。欲明世界无边。方便显多。故立此名。谓积多世界共在一处。摄诸流类故名为种。如是种类复有众多。深广无边故名为海。如是众多世界如天帝网。悬布于华藏海中。故云所持刹网。各各世界所依住形状一一不同。故云差别。故次经云诸佛子。彼诸世界种于世界海各各依住等。明差别有十门不同。经中有不可说佛刹。疏云脱去十字。应云十不可说。长行中有诸佛子。但次第释依住形状性三事而已。颂中初一偈颂依住。次一偈颂形状。三有三偈颂体性。四有三偈颂三事。谓所入庄严分齐。五一偈颂无差别。六一偈颂力持。此上明所持刹网差别。谓刹海中有十不可说佛刹尘数之刹种。各各依住于刹海之中。如帝网重重无尽。且明刹种不同。

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此十不可说佛刹微尘数香水海。在华藏庄严世界海中。如天帝网分布而住。诸佛子。此最中央香水海。名无边妙华光。以现一切菩萨形摩尼王幢为底。出大莲华。名一切香摩尼王庄严。有世界种而住其上。名普然十方炽然宝光明。以一切庄严具为体。有十不可说佛刹微尘数世界于中布列。其最下方有世界。名最胜光遍照。以一切金刚庄严光耀轮为际。依众宝摩尼华而住。其状犹如摩尼宝形。一切宝华庄严云弥覆其上。佛刹微尘数世界周匝围绕。种种安住。种种庄严。佛号净眼离垢灯。此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种香莲华妙庄严。以一切庄严具为际。依宝莲华网而住。其状犹如师子之座。一切宝色珠帐云弥覆其上。二佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号师子光胜照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切宝庄严普照光。以香风轮为际。依种种宝华璎珞住。其形八隅。妙光摩尼日轮云而覆其上。三佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号净光智胜幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种光明华庄严。以一切宝王为际。依众色金刚尸罗幢海住。其状犹如摩尼莲华。以金刚摩尼宝光云而覆其上。四佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号金刚光明无量精进力善出现。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普放妙华光。以一切宝铃庄严网为际。依一切树林庄严宝轮网海住。其形普方而多有隅。角梵音摩尼王云以覆其上。五佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号香光喜力海。此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙光明。以宝王庄严幢为际。依金刚宫殿海住。其形四方。摩尼轮髻帐云而覆其上。六佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号普光自在幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众华焰庄严。以种种华庄严为际。依一切宝色焰海住。其状犹如楼阁之形。一切宝色衣真珠栏楯云而覆其上。七佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号欢喜海功德名称自在光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生威力地。以出一切声摩尼王庄严为际。依种种宝色莲华座虚空海住。其状犹如因陀罗网。以无边色华网云而覆其上。八佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号广大名称智海幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出妙音声。以心王摩尼庄严轮为际。依恒出一切妙音声庄严云摩尼王海住。其状犹如梵天身形。无量宝庄严师子座云而覆其上。九佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号清净月光明相无能摧伏。此上过佛刹微尘数世界。有世界。名金刚幢。以无边庄严真珠藏宝璎珞为际。依一切庄严宝师子座摩尼海住。其状周圆。十须弥山微尘数一切香摩尼华须弥云弥覆其上。十佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号一切法海最胜王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名恒出现帝青宝光明。以极坚牢不可坏金刚庄严为际。依种种殊异华海住。其状犹如半月之形。诸天宝帐云而覆其上。十一佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号无量功德法。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光明照耀。以普光庄严为际。依华旋香水海住。状如华旋。种种衣云而覆其上。十二佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号超释梵。此上过佛刹微尘数世界。至此世界名娑婆。以金刚庄严为际。依种种色风轮所持莲华网住。状如虚空。以普圆满天宫殿庄严虚空云而覆其上。十三佛刹微尘数世界周匝围绕。其佛即是毗卢遮那如来世尊。此上过佛刹微尘数世界。有世界名寂静离尘光。以一切宝庄严为际。依种种宝衣海住。其状犹如执金刚形。无边色金刚云而覆其上。十四佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号遍法界胜音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙光明灯。以一切庄严帐为际。依净华网海住。其状犹如卍字之形。摩尼树香水海云而覆其上。十五佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号不可摧伏力普照幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光遍照。以无尽宝云摩尼王为际。依种种香焰莲华海住。其状犹如龟甲之形。圆光摩尼轮旃檀云而覆其上。十六佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号清净日功德眼。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝庄严藏。以一切众生形摩尼王为际。依光明藏摩尼王海住。其形八隅。以一切轮围山宝庄严华树网弥覆其上。十七佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号无碍智光明遍照十方。此上过佛刹微尘数世界。有世界名离尘。以一切殊妙相庄严为际。依众妙华师子座海住。状如珠璎。以一切宝香摩尼王圆光云而覆其上。十八佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号无量方便最胜幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光普照。以出无尽宝云摩尼王为际。依无量色香焰须弥山海住。其状犹如宝华旋布。以无边色光明摩尼王帝青云而覆其上。十九佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号普照法界虚空光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙宝焰。以普光明日月宝为际。依一切诸天形摩尼王海住。其状犹如宝庄严具。以一切宝衣幢云及摩尼灯藏网而覆其上。二十佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号福德相光明。诸佛子。此遍照十方炽然宝光明世界种。有如是等不可说佛刹微尘数广大世界。各各所依住。各各形状。各各体性。各各方面。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持周匝围绕。所谓十佛刹微尘数回转形世界。十佛刹微尘数江河形世界。十佛刹微尘数旋流形世界。十佛刹微尘数轮辋形世界。十佛刹微尘数坛墠形世界。十佛刹微尘数树林形世界。十佛刹微尘数楼观形世界。十佛刹微尘数尸罗幢形世界。十佛刹微尘数普方形世界。十佛刹微尘数胎藏形世界。十佛刹微尘数莲华形世界。十佛刹微尘数佉勒迦形世界。十佛刹微尘数种种众生形世界。十佛刹微尘数佛相形世界。十佛刹微尘数圆光形世界。十佛刹微尘数云形世界。十佛刹微尘数网形世界。十佛刹微尘数门闼形世界。如是等有不可说佛刹微尘数。此一一世界。各有十佛刹微尘数广大世界周匝围绕。此诸世界。一一复有如上所说微尘数世界而为眷属。如是所说一切世界。皆在此无边妙华光香水海及围绕此海香水河中。

　　此下第二别明种刹香海。双释二章者。谓香海依刹海。刹种依香海。诸刹依刹种。亦有长行偈颂。初总举诸海所依。二次第别显海种及刹。三总略结释。今初也。上来虽复但标刹种及刹二章。而释依住中。皆云依海。故列海数。此多香海。并在刹海地面。故云所依。如天帝网者。大都分布。则似车轮。其有别者。谓帝释殿网贯天珠成。以一大珠当心。次以其次大珠贯穿匝绕。如是展转递绕经百千匝。若上下四面四角望之。皆行伍相当。今此香海虽在地面。分布相似。又有涉入重重之义故云如也。此但举诸海所依。次举最中央香水海。乃别举海种及刹。先辨最中间一海为主。即最当中二十重华藏世界。以一刹种为主。其十方各有一不可说佛刹微尘数刹种围绕。故有十不可说佛刹微尘数香海刹为伴刹。同在刹海之中。今单约中间一刹种。次无边妙华光。此中央香海之总名。次一切香摩尼王庄严。此中央华之总名。即前蕊香幢中随义而名异耳。其普照十方炽然宝光明。即最中央刹种之总名。故经云有世界种而住其中。次有不可说佛刹尘数世界。此就最中种中所含之世界。次最下方有世界名最胜光遍照。此乃最中世界种之最下方。此盖单约一个二十重华藏世界而辨宽广也。其最下一层。但有一佛刹尘数世界围绕以为眷属。次上层层增一。至第二十层。则有二十佛刹尘数世界以为眷属。此但就中央一个刹种以明。故华藏世界如倒悬浮屠。下小上大。故其状如此。然此但就世界海中十不可说佛刹微尘数世界种之一个种耳。不连彼十佛刹微尘之数也。结云一一各有十佛刹。次卷明右绕之刹乃明所管。以辨渐渐宽广耳。长行具明中间一刹竟。后卷则右旋十海。

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