夏坝仁波切：如何划分经律论三藏的开示

夏坝仁波切：如何划分经律论三藏的开示

　　有很多人对“三藏”的认识有误解。认为：经藏是佛说的，论藏是高僧大德的著作。实际经律论三藏和经典论典是两个概念，是两码事。

　　那么经藏是什么意思？主要讲方便和智慧两者当中，以方便内容（包括：菩提心、布施等）为主题的一切佛的经典以及各大德的论著叫经藏。

　　律藏是什么呢？以戒律内容（包括：行为规则等）为主题的一切佛的经典以及各大德有关这方面的论著叫律藏。

　　论藏是什么呢？在方便和智慧二者当中，以智慧为主题的一切佛的经典以及各大德的论著叫论藏。

　　比如《入菩萨行论》，是论典，但属于经藏的范畴，因为讲的主要是菩提心方面的内容。所以翻译的时候，前面是“一切诸佛菩萨我顶礼。”顶礼诸佛菩萨就意味着它是经藏！如果前面是顶礼一切种妙智，这就意味着是律藏！《大般若经》等前面是顶礼文殊师利童子，这意味着它是论藏。

　　要知道，经典有三藏经典，论典也有三藏论典。凡是佛说的都叫经典，在经典里面，既有佛说的经藏、也有佛说的律藏、也有佛说的论藏。比如《般若经》就是佛经的论藏，当然不只《般若经》，凡是讲人无我、法无我的一切经典，都是经典中的论藏。

　　要区分开经典和经藏，论典和论藏，律典和律藏，要分清楚典和藏的区别。经典是佛说的，论典是菩萨著的，经典有三藏：经藏、论藏、律藏；论典也有三藏：经藏、论藏、律藏。