见即解脱：第四篇 止贡噶举不共护法——阿企秋吉卓玛略传

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见即解脱：第四篇 止贡噶举不共护法——阿企秋吉卓玛略传

　　阿企秋吉卓玛略传

　　止贡姜贡澈赞法王亲撰

　　统摄三界护佑众生尽无余，

　　守护贤劫千佛之教法，

　　随顺众生愿求悉满足，

　　请以汝之大力满我愿，

　　阿企秋吉卓玛尊，

　　祈请立赐加持之光辉！

　　阿企秋吉卓玛（Ach'i Chokyi Drolma，曾祖母法度母）是佛教的大护法，她是金刚瑜珈女的化身，也就是一切诸佛智慧与事业的示现。她是诸佛之圣母，自大悲心所由出而化现为五方佛族诸空行。为利益轮回中的众生，她在不同时空无数次地展露化身。

　　在金刚乘所源出的圣地乌仗那（Uddiyana）刹土，金刚瑜珈女以金刚空行的身相化现，并立下保护佛法的誓言，并令五方佛部的智慧空行们持守此誓。

　　後来，在第八世纪莲华生大士应邀赴藏弘法时，莲师加持了西藏许多地方，并在许多洞穴中禅修，其中有一处位在止贡地区的洞穴名叫德卓（Ti-dro），莲师曾在那里禅修七年，是他在西藏期间待得最久的地方。

　　在这段期间，金刚瑜珈女以事业空行之首的身形化现，并保证守护金刚乘教法。

　　藉这些智慧身的化现，金刚瑜珈女利益了珍贵的教法与一切有情众生。

　　依据《胜乐金刚本续》的授记，事业空行母之首将会降临止贡的提卓洞窟，而这就是金刚瑜珈女的化身示现，也就是止贡噶举不共护法——阿企秋吉卓玛的由来。

　　大约在公元十一世纪，西藏中部止贡地方的索拖（Shotoe）一地，住了一户没有小孩的家庭。为了求子，他们远赴尼泊尔的苏印普佛塔（Swayambhu）朝圣，热切地祈求得子。有一天晚上，妈妈止拉达让（Driza Darzam）得一梦兆，梦见一轮明亮耀眼的太阳在东方出现，阳光普照十方，随後太阳融入她的子宫，并放光充满整个宇宙，特别是照亮了她的出生地。同一个晚上，她的先生那南秋沃巴（Nanam Chowopal）也梦到，从东方不动佛土化现出有著清明白光的念珠，进入他太太的子宫里。早上醒来俩人相互讨论梦境後，先生说：「我们将生出一位特别的儿子，所以在这小孩出生前，我们应多加小心。」随後他们举行了一个荟供，强烈地祈求满愿，便返回了故乡——止贡。

　　出生的一刻终于到来，一位不凡的女儿降生在一处名为奇渣塘（Kyetrag Thang）的地方。当时有许多的瑞兆，而小女婴的身体则是极为纯白且散发光芒的。当她还是婴儿时就一直持诵著度母咒，三岁时就会教人咒语。她很快地长大并且貌美非凡。在她很小的时候双亲就过世了，所以她和叔叔住在一起。有许多人都竞相地想要娶她，却被她一一拒绝。她说：「我将到东藏的康地去，那儿有一位库拉种姓（Kyura）的贵族子裔大瑜珈士。我将嫁给这位瑜珈士，我们的儿、孙与後代，都将是不凡之士。他们将以传扬佛法的心要，而利益一切有情众生。」

　　後来她与一位商贾为伴，旅至康地。在她们抵达一处叫做电托措拗（Dentod Tso—ngur）的地方时，她告诉她的同伴说：「这是我必须待下来的地方。」和同伴分手後，她去面见了伟大的圣者阿美楚群嘉措（Ame Tsultrim Gyatso），并告诉他：「虽然我对世俗生活毫无执著，但如果我俩结合的话，我们的後代将会产生许多证悟的人，他们将对佛法做出极大利益。」

　　在他们结婚的当天，阿美楚群嘉措没有任何财产可以来安排婚礼。但卓玛说：「不要担心，我会处理。」说著说著，她奇迹似地从她右边的袋子里拿出一个手鼓，并从她的左边拿出一个头盖杯。然後摇打手鼓、手拿头盖杯，跳了一支神奇的舞蹈，凝视天空。结果，刹那间房里就充满了上好的食物和饮料，她俩身上也穿了最豪华的衣服；他们如此地给予所有宾客极大的满足和快乐。

　　他俩婚後不久就生了四个儿子，分别叫做：南开旺秋（Namkhe Wangchuk）、巴卡旺嘉（Pekar Wangyal）、索南巴尔（Sonam Pal）、卡吽楚西（Kathung Trushi）。这几个儿子都聪明绝顶，并成为世出世法双全的博学大师。

　　後来，卓玛说：「我已经了知，我在轮回中降生是为了要圆满护持佛法，并造福一切有情众生。因此，我将赐予我的追随者共与不共成就。」然後，她就带著她的追随者到一个叫做听仁（Ting-ring）的巨大洞窟去。那是一个十分神圣的洞窟，内有许多珍贵的岩藏，在洞窟内部的岩石上还有许多自生的佛、菩萨、本尊、空行和护法像。

　　卓玛她们带了一个人的尸首去，并由她转化那个尸体为广大的荟供品。凡是有幸能够吃到那荟供品的人，都被赐予共与不共成就。接著她写下一本内含她自己成就法的仪轨，并且誓言看护佛法，特别是守护那些将在未来出现的佛法心要。发下此誓後，她说：「我藉此色身的事业已尽。」随即骑在她的蓝马上，不留肉身地飞往佛土。

　　她的四个儿子里，巴卡旺嘉亦有四子，分别是堪布达玛（Khen po Darma）、恭秋仁钦（Konchok Rinchen）、春帕巴（Tsunpa Bar），以及那就多杰（Naljor Dorje），在这四个儿子里，那就多杰是龙树菩萨的转世再来人——伟大止贡巴——拉那师利吉天颂恭的父亲。

　　有一次，吉天颂恭在止贡替的强秋林寺，听到了一阵伴随著美好天乐的手鼓声。他的一位大瑜珈士弟子——竹托康巴格嘎瓦（Drub- thob Khambaryagarwa）也在场，并请示吉天颂恭此美妙天乐的因缘。吉天颂恭说：「这无与伦比的声音是来自我的曾祖母阿企秋吉卓玛，她是一位智慧空行母。」

　　於是，竹托康巴立刻请求吉天颂恭传授一个如何修持阿企卓玛的方法。吉天颂恭因此写下了一个十页的成就仪轨，此法可在《阿企法集》（Achi Pe-bum）中被找到。

　　在《密切巴瓦密续》（Me-che Barwa Tantra）中说：「无量劫後在一个称为大莲花世界中（Pema-chan），阿企卓玛将会成为圆满证悟之善逝、如来、阿罗汉、无上正等正觉，佛号莲花尊胜（Pe- ma Dampe-pal）。」

　　这是伟大阿企秋吉卓玛的生平，她是无比慈悲的护法，誓愿护持佛法并利益一切有情众生。她向伟大的止贡巴——吉天颂恭拉那师利保证，守护由他所发扬光大、而由止贡噶举传承所承传的佛陀心要教法。以此誓愿之力，凡是以完全虔信之心来修持阿企秋吉卓玛成就法的行者，必将离于此生与法道上一切违缘与障碍。凡是以完全的信心与虔敬无间修持此法的行者，必终得臻於圆满正觉的佛果境地。

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