昆丘嘉真堪布：追寻无暇甘露 吉福之流——令世间依佛法而行之金刚歌

返回目录

昆丘嘉真堪布：追寻无暇甘露 吉福之流——令世间依佛法而行之金刚歌

　　在此充满无明愚痴之末法时期，地方靡靡之音如风般传遍整个地方。在邪灵的作崇下，大家不学即能朗朗上口；恶魔障蔽并转变大家的心，以致发生了许多不吉祥、不希望发生且因此伤害他人的事。为了对治它，宗楚仁波切写下了这首佛偈——“吉福之流”，而我这个托钵僧罗杰重滇津听列（即奔楚仁波切）则将它稍做修改。任何人只要看见、听到或铭记在心，均将蒙受加持，充满喜悦。

　　佛陀所授记　西藏国土上

　　雪山之河谷　北方净土卧

　　佛法之根源　此乃尊胜杵（注１）

　　无上之宝地

　　尊上境域中　菩提寺道场

　　无上之导师　释迦族之王

　　化人身下生　吉天颂恭名

　　十八万门徒　聚绕狮座旁

　　尊者转法轮　将彼度化至

　　化身佛净土

　　此等之法教　所闻或已悟

　　乃真义精要　若噶举法教

　　顶上之庄严　显如法之阳

　　依序承传下　教修法教尊

　　噶举之金鬘　无畏狮座登

　　阎浮堤众域　寺庙与道场

　　各闭关之地　均持其法门（注２）

　　修证之传承　其教遍十方

　　令安乐之根　乃佛陀法教

　　伟大之道场　扬日嘎寺名

　　雪国之庄严

　　察滇金刚宫　有慈悲僧院

　　乃二业道场　以上三主持（注３）

　　此三大法座　摄受无数僧

　　彼等转法轮　均以平等心

　　度待调伏者

　　十三大王国　文殊化身地（注４）

　　十八管辖区　止贡主导下（注５）

　　悉皆合一统

　　恒河至中国　鹰飞十八天

　　圣教扬其间

　　此三座主寺　各道场殿堂

　　无数藏经室　在世间宛如

　　帝释天王宫

　　彼之身口意　其无上表征

　　金银珠宝山　乃宝幢幡伞

　　财富供养云　如人间仙境

　　僧伽海会众　持戒入经藏

　　精进闻思修　增进如夏洋

　　隐士居雪山　众悉达已证

　　无上之觉观　大手印中观

　　大圆满瑜士　闪耀如夜星

　　止贡宗之地　二事业圣处

　　宛如一天宫　丰饶媲诸神

　　法界普明地　二怙主驻处

　　彼如日与月　不坏金刚座（注６）

　　坚稳不动矗

　　天神人非人　更幸运徒众

　　佛法深满足　殊胜密露雨

　　岩藏白岩山　于此之胜地

　　无量三根本　净土众如云（注７）

　　结缘便蒙摄

　　于此诸胜地　修行四密法

　　皈依并行供　饶佛与承事

　　圆融佛性证

　　不论上下根　唯要生此地

　　必脱痛苦海　往生极乐国

　　此之三主座　任之踏上者

　　必不堕恶趣　此乃佛亲说

　　此些殊妙地　吾祈一再见

　　结缘便蒙摄

　　谕师与瑜士　此至高众中

　　英雄如雪狮　鹤立雪山顶

　　传扬佛法音

　　彼力降魔军　法教之声名

　　遍扬全世界

　　大手印法教　以及大圆满

　　乃佛法之阳　安乐之根源

　　百劫将长住　不变之吉福

　　注：

　　１、原文尊胜金刚杵，意指止贡。

　　２、指吉天颂恭之教法。

　　３、二业即出世与入世两种事业之称。

　　三主寺指蒋丘林（菩提寺）、突殿扬日嘎和察真。

　　４、十三大王国为：里、欧滇、卡切、追里、芒域、古格、雅孜、普兰、上合、下合、今吉康、密那、嘎。

　　文殊之化身中国之皇帝。

　　５、十八管辖区则为：铎、珑、堆、那、孙殿、察、昧、仓巴、普兰、片、吉、由、洛巴、修、赞、今波、恰巴。

　　６、此指二位止贡怙主：澈赞法王与冲赞法王。

　　７、三根本指上师、本尊与空行护法。

返回目录