本性法师:禅思录 学佛四依止
本性法师:禅思录 学佛四依止
佛教真是理性或者说理信的宗教。
在弘法中,我常常感叹这一点。这不是空口无凭,而是确有实据。
就以学佛四依止为例。这四依止,多理性,多有智慧啊。
四依止:依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义。
曾经,六祖慧能,某些原因,携着五祖的衣钵脱离曹溪南华寺,惠明比丘随后追来,慧能看逃也逃不脱,便置衣石上,自己禅坐,并问惠明是为法而来或为衣而来。惠明回答说,“尊者,我为法来,不为衣来。”为此,慧能便为说法。过去,舍利弗探病维摩诘,见其无床座,很担忧。维摩诘于病床上问舍利弗,“尊者,你为法而来,还是为床座而来?”舍利弗不好意思地说,“为法而来,非为床座而来。”
是啊,我们学佛,是为了得真法味,得真义味,得真智味,得真了义味,不是为了某个人,不是为了某句语,不是为了识,也不是为了不了义。
华严经就说,以法为依,以法为救,以法为归,以法为舍。
有次,佛弟子赞叹佛是世上最伟大的老师,佛就反问他:你见过世上所有伟大的老师吗?见过过去、现在、未来所有伟大的老师吗?弟子说:没有。
佛陀就反问他:如果没有,凭什么就断定我是世上最伟大的老师呢。
佛陀开示他道:遵从、实践我的教示,比赞叹我更重要。
这就是依法不依人啊。
世界上文字、语言有多少呢。不管多少,都只是手段,不是目的,更不是真理本身。真理在文字语言的表达之中。我们的经典,有巴利语、中文、藏文,甚至英文等等。佛法的真理本义,随着佛弟子的转述转译,越来越辞不达意了。因此,不能仅看表面文字语句,要看其本身的真义。否则,真的如文偃祖师之言:“三藏十二部,把它拿来当抹布”了。
此即依义不依语啊。
什么是依智不依识呢?有关佛陀有一个故事。一天,一位清道妇女在清道,因其身上臭味,路人避开着走,甚至有人讥其为“臭女”。佛陀见此,召集人们说法:那女人,清洁着城市,使城市洁净,你们嫌她臭。但外表洁净岂就是洁净,只有内心洁净才是洁净。你们光有光鲜外表,嫌那女人臭,内心不洁,有什么尊贵呢?
我们凡夫就是如此,以眼、耳、鼻、舌、身、意六识的感受为感受,以为其受是真实的,却不知,识及其对象皆是虚幻的或错觉的。
为此,不可依识,只能依智啊。因为,智乃般若,反应了真实。
什么是依了义不依不了义呢?了义,是终极的真理,是究竟法。不了义,是方便法。佛陀说了此句,是为了让我们透过方便法,见到佛法真义,体悟佛法第一义。佛曾于《法华经》中说:“吾从成佛以来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便,引导众生,令离诸著。”《金刚经》也说:“知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”要众生莫执于方便法,就如过河人,不要再扛着船走;见月人,不要再看着指月手一样。
在此四依止基础上,如果,你愿意再了解一下“四法印”以及“十不盲信”,你就会如我一样感叹:佛教,真是理信或理性的宗教啊。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。