圣开法师：佛教与拜拜 正信与迷信

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圣开法师：佛教与拜拜 正信与迷信

　　我们讨论「佛教与拜拜」，乃属一个信仰问题。人的信仰是属多方面的，有学术信仰、宗教信仰、政治信仰……，比如是：我们深信  国父孙中山先生所创造的三民主义为救国救民的主义，而仰慕这种主义，叫信仰三民主义；我们深信今日世界唯有科学发达，才能繁荣进步，而仰慕科学，这叫信仰科学；我们深深的相信，唯有释迦牟尼佛所说大慈大悲的佛教，才是宗教最圆满的究竟之宗教，心生仰慕，而皈依了佛教，这就叫做信仰佛教。

　　信仰是因我们的心愿而产生，所以在我们民主自由的世界里，对于宗教的信仰是绝对自由的。故中华民国宪法第十三条明定：「人民有信仰宗教之自由。」既然国家宪法已赋予人民此种神圣的自由，那么人民应当选择那一种宗教才值得我们信仰呢?

　　在此所谓「宗教」，是因应世界人类的需要，而有圣人出世，树立极其崇高伟大，使人离苦得乐，达到幸福的一种教法。如佛教教人自觉觉人，自救救人，就是一种至高无上的宗教。

　　即因佛教是崇高伟大的宗教，社会上就产生了许多不是佛教而硬说他们是佛教的事。如迷信拜拜的人，说他是佛教；美其名为「旁门左道」的许多派系，也说他是佛教；断章取义，邪说谬解，窃经谤佛毁僧者，也说他是佛教……，诸如此类，不胜枚举。这些冒牌佛教，却为世人带来莫大的困惑与无法弥补的损害。所以我们的政府，为了拯救国民，过去曾三令五申的劝导、取缔。

　　因此，我们就有区别正信与迷信的必要，才不会鱼目混珠，玉石难分。在此我们谈的是拜拜问题，范围也不必扯得太广，回到问题的本身来讨论。

　　所谓「正信」，不邪不迷，叫做正。正者圣也，以圣人之心为己心，圣人之道为己道，圣人之行为己行，仰慕圣人，而信受圣人的言教，叫正信。

　　正信乃智信，以自己的智慧，鉴定自己所接触到的，是圣人的教法？还是非圣人之教法？若非圣道，而是邪教，就要抛弃远离；若是正道、圣教，就要深信不疑，皈依奉行，而得到圣教给与我们的利益。

　　「迷」者是心志迷惑、模糊不清、迷惘不舍，对不知道的，或认为神秘的事物，不加理解，而盲目地表示信仰。如世间那些信仰仙灵神鬼、妖魔怪诞的都叫迷信。

　　因迷信而崇拜，执着崇拜而不知舍弃，执迷而拜了再拜，这叫迷信拜拜。如台湾民间的杀生拜拜，就是迷信拜拜。

　　所以说迷信不是佛教，迷信拜拜，不是佛教的拜法。

　　佛者觉也。凡是导人向善，启迷入悟，了澈人生宇宙的真理者，才是佛教。佛教是绝对不会迷信拜拜的，凡迷信拜拜，也绝对不是真正佛教。

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