弘盛：《竹窗随笔》白话译 96

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僧性空【原文】　

吴泗洲寺僧性空。弃应院。闭关尧封山。尝寄予所发誓愿。及禀告十方等语。予嘉叹希有。俄而魔著。遂癫狂以死。予甚悼焉。揆其由。盖由乍起信心。有信无慧故也。古人心地未通。不远千里。参师访道。出一丛林。入一保社。乃至穷游遍历。曾不休息。得意之后。方于水边林下。长养圣胎耳。何得才离火宅。便入死关。有过不知。有疑莫辨。求升而反堕。又奚怪其然哉。颇有初心学人。结茅深山。孤孑独居。自谓高致。虽未必魔癫。而亦顿失利益不少。明者试一思之。

僧性空【译文】　

江苏泗洲寺有一位法名性空的出家人，离开原来所住的寺院，到尧封山上去闭关。他曾寄给我有关他所发的誓愿，以及禀告十方诸佛菩萨的誓言等话语。我看后赞叹他的言语很少有难得。但不久听说他着魔了，后来过了没有多因为疯狂而死掉了，我真的为他感到悲伤。推测他之所以着魔的原因，大概是猛然之间发起的信心，虽然有了信心，但是缺少了智慧，所以才会这样。古时候的人如果是思想、意念还没有完全通畅无碍，往往就会不远千里，长途跋涉，去参拜明师，寻访真正了脱生死的道路。从一个寺院出来，就到另一个寺院中去，甚至把所有的修行的地方都全都游历一遍，也从没有休息懈怠过。直到得到佛法的真实意义以后，才于水边林下修身养性，长养圣胎【《仁王护国经》“佛言：‘善男子初伏忍位，起习种性，修十住，行初发心相，有恒河沙众生见佛、法、僧于十信，所谓信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、戒心、愿心、护法心、回回心，具此十心，而能少分化诸众生，超过二乘一切善地，是为菩萨初长养心，为圣胎故。’”】。怎么可以刚刚离开俗世无语六尘火宅，就到没有大善知识指导的如同死水一般的地方去闭关修行呢？这样一来，修行中的过失自己就不能知道，自己有疑问也没有地方去分析明白，希望可以提高自己修行的品位，反而因此而堕落了，也就难怪会有这样的结果啊！常有一些刚刚开始发心的学佛人，在深山老林中搭个茅篷，孤身一人住在那里，以为这样就可以成为世外高人了。这样行为的人虽然未必都着魔疯狂，却也当下就失去很多的利益。聪明的人不妨试着想一想。

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