果硕仁波切专页

果硕仁波切简介

　　第五世果硕仁波切，现为四川康果洛寺、台湾大慈普利寺、尼泊尔圆满法洲寺等寺院之法台，台湾佛教三学研修院校长。曾任下密院主持，色拉寺主持。

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　　简介

　　果硕仁波切之具体传记、开示及最新动态都可以在仁波切设立的网站[1]中查阅到，为方便查阅者，现简要摘录如下。

　　1948年，降生于康南理塘县木拉镇给珑宗村。

　　1953年，时年四岁被嘉瓦仁波切的导师达扎仁波切[2]认证为上世果硕仁波切·罗桑蒋贝宁波的转世灵童。 

　　1954年，被迎请到理塘寺仁增颇章（持明宫）举行坐床大典。

　　1956年，仁波切剃度出家于格赖仁波切座前。

　　1958年，赴拉萨色拉寺求学。

　　1969年，由圣座嘉瓦仁波切亲任其“亲教师”与“轨范师”。下密院堪苏仁波切桑旦却佩担任“屏教师”，于具数诸比丘面前接受了具足比丘戒。

　　1979年，由怙主林仁波切及赤江仁波切颁赠显宗最高学位——头等格西拉然巴学位，并进入下密院学习。

　　1984年，仁波切获得密宗最高学位——昂然巴，并回到藏地驻锡一年，期间觐见了第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师。

　　1985年，出任下密院喇嘛翁则。 

　　1988年，担任下密院堪布，遂成为下密院创立六百余年以来最年轻的主持方丈之一。

　　1990年，卸任下密院堪布后，荣膺色拉寺昧扎仓[3]主持。

　　1991年——1996年，担任色拉寺昧扎仓主持。

　　1998年，圆满了担任格鲁派甘丹赤巴必经的各种履历，荣膺甘丹赤巴候补人。

　　2011年，受宗座所嘱咐，出任台湾佛教三学研修学院（三学法洲）校长。

　　仁波切先后依止了至尊嘉瓦仁波切、怙主经师赤江仁波切、怙主林仁波切、怙主宋仁波切、洛色林堪仁波切贝玛坚赞、善知识彭措阿旺等诸位大师座前，尽力接受了灌顶、解说、口诀等诸法。于怙主经师座前，经年累月的熏修中观根本慧论及批注、辩了义不了义论及批注、及其他重要论典之疑难一一做了闻思修学。于怙主经师赤江仁波切座前，接受了宗大师三种姓总集之随许灌顶、兜率百尊之解说、也接受了大威德、集密、胜乐及普明之灌顶大法、事师五十颂、戒经二十、六座瑜伽之解说。并于怙主经师林仁波切座前，接受吉祥独勇大威德金刚之灌顶大法。

　　作为下密院的退任堪布，仁波切持有众多稀有殊胜之清净传承，例如“大威德金刚-最极不共密修法”之殊胜口诀，此由历任尊者以及密宗院院长共同传承持有，当今世上，持此法诀者屈指可数[4]。

　　历代转世

　　吉祥下密院卸任堪布果硕仁波切，在印度与西藏佛教各派传承中，曾多次示现为教证具足之成就者。现介绍仁波切部份殊胜转世之事迹如下：

　　在释迦牟尼佛时代，仁波切示现为世尊的十大弟子之一，乔陈如尊者，其是初闻佛法证得近圆阿罗汉果位的首位长老弟子。

　　在公元十世纪，示现为大译师仁钦桑波尊者。

　　在松赞干布时代，仁波切示现为著名的佛法大臣禄东赞，以其卓越的智慧与妙计，由大唐长安迎请文成公主远赴西藏。

　　在莲花生大师广传显密佛法于雪域西藏时，仁波切示现为伟大的翻译师仁钦却。

　　在宁玛派时代，仁波切乃是大圆满成就者龙钦巴[5]尊者。

　　仁波切亦曾示现为大成就者仁增·龙萨宁波出生于多康拉廓地区，在噶布等圣地进行闭关修行。

　　在三界法王宗喀巴大师再次宣扬三乘教法于雪域西藏时，仁波切示现为杰·释迦益西，习拜于宗大师座前。先后两次莅临汉地及蒙古等地，明朝永乐皇帝以极高的礼节恭迎尊者，并曾数度为皇帝宣说佛法及传授灌顶。

　　在至尊第五世嘉瓦仁波切的佛行事业之光照耀西藏每个角落之际，第一世果硕仁波切示现为蒙古人——敦珠嘉措，闻思佛法于哲蚌寺。他博学多闻、教证具足，第五世嘉瓦仁波切委任他为多康（康区）格鲁派重镇理塘寺之住持。

　　第二世至第四世果硕仁波切均示现闻思修于格鲁派教法中，并均担任过理塘寺之主持。

　　弘法经历

　　1987 年，仁波切受嘱，应邀前往日本传授千手千眼观世音菩萨、大日如来等诸多灌顶，与日本信众结下良好的法缘。

　　1990年，下密院庄严神圣的新大殿完工，嘉瓦仁波切亲临主持，为日本佛教界僧俗举办千手观音大灌顶，此为下密院一大盛事，亦为果硕仁波切对于下密院最重大之建设。

　　1991年至1996年的四年多期间，仁波切担任色拉昧闻思摩尼洲扎仓的堪布。在仁波切任期内，由于扎仓学僧人数增多，僧众总数逾千，因而重建了辩经院；重点关注学习，新建了图书馆。为了给扎仓谋求顺缘，仁波切亲自带领僧众两次前往意大利、法国、德国、比利时、荷兰、西班牙、等欧洲国家。在尼泊尔，新建了扎仓的地毯厂和卫生院，为色拉昧扎仓消除了外、内、秘的困难，卓有成效。 

　　1996年，仁波切色拉寺住持的任期届满。嘉瓦仁波切原欲任命仁波切担任大昭寺住持，但因仁波切已先应允格赖仁波切与明珠仁波切之邀请，故而莅台弘法。

　　仁波切抵台之后，由圣道三要、止观等教法开始依次第教授，使弟子对于菩提道次第能有正确而清楚的认知。仁波切时常教育弟子，在具有奠定稳固的学佛基础后，再进入密续的修持，如此方能体现密法迅速成就之殊胜。

　　2009年，仁波切应邀参加了由中国西藏文化保护与发展协会、中国藏学研究中心、西藏文化博物馆和首都师范大学联合主办的首届“佛教美学·十月论坛”，发表了题为《曼陀罗表义》的演说[6]。

　　2011年，出任台湾佛教三学研修学院校长。

　　仁波切对显密佛法皆通达富饶。以《菩提道次第》修心教授为根本，谆谆教导众弟子。对于下密院传承的一切大小密法，依弟子根器随缘赐予。

　　祈祷文

       至尊怙主果硕仁波切长住祈请文·成就无死之百验[7]

　　嗡梭谛

　　称誉甘露意依止无间，成就离坏金刚寿命怙，不定幻化游戏长寿天，今此祈降无死成百验。

　　牟尼语自在说无边教，执持讲修教藏法之尊，超胜具妙善说摩尼藏，广大正法海尊我祈请。

　　遍净无误甚深见之心，止观自力餍足珍宝藏，胜者子行笑颜诸方际，勤勇善巧法海足坚固。

　　深明智慧广大虚空中，增上意乐甘露月含笑，胜愚敌军黑暗之光辉，无比宣说明月足坚固。

　　讲说环列三世无死池，辩论降伏威严锐利爪，著述庄严词义千瓣广，开显圣教大士足坚固。

　　无欺胜者及子谛加持，大力护教具誓海之力，我等清净信解意乐力，如所希愿祈顺易成就。

　　此为理塘果硕仁波切昂旺松饶丹增格勒嘉措吉祥贤之长住祈请文，系应色拉昧中观新班之劝请，由僭名雍增墀江转世者造。