弘盛：《竹窗随笔》白话译 117

返回目录

果报（二）【原文】　

又经言。具足智慧菩萨脱使堕落。在畜生中。畜生中王。在饿鬼中。饿鬼中王。错会者谓有智则能转业。故不患有业。唯患无智。有业有智。阎老子其奈我何。遂安意造业。无复顾忌。不知经称智慧。非等闲世智之谓也。且汝智慧。得如文殊身子否。纵不及此。次而下之。得如善星。调达否。善星博学十八香象所载法聚。调达得罗汉神通。而俱不免生陷地狱。况汝智慧未必胜此二人乎。杯水不能熄车薪之火。萤光不能破幽谷之昏。今之小智。灭业几何。阎老子铁棒。未放汝在。

果报（二）【译文】　

又佛经上称：“具备充足智慧的菩萨【菩萨是巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称， 梵文是 Bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情】假如失道心而陷于恶道恶事，如果转生到畜生道中，那也是畜生道中的王者；如果转生到恶饿鬼道中，就是饿鬼道中的王。”有错悟的理解这个意思的人，认为只要有智慧便能够转变业力果报。所以不怕有恶业，只害怕没有智慧。虽然有恶业只要同时具有智慧，就算是阎王老子也拿我没办法。于是放心的造作各种恶业，不再有任何的顾忌。却不知道佛经中所说的智慧，并不是指平常世间所说的一般的智慧。况且你的智慧，能比得上文殊【文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；梵文 Mañjuśrī 的译音，又译作曼殊室利。文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨】、身子【舍利弗之译名也。又云鹙子，梵语舍利，译曰身。弗多罗，译曰子。舍利者鸟名，即鹙鹭鸟也，其母之眼似之，因名舍利；此是其子，故曰舍利子，或鹙鹭子。是佛弟子中第一之智者也】尊者吗？纵然比不上他们，那和比他们差一点的相比，如善星【是佛为太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禅定，谓为真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以为无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘】和调达【提婆达多：又作提婆达兜、禘婆达多、地婆达多、地婆达兜、调婆达多、达兜，译曰天热，天授。斛饭王之子，阿难之兄，佛之从弟也。出家学神通，身具三十相，诵六万法藏，为利养造三逆罪，生堕于地狱】能比得上吗？善星比丘学识渊博，能够背诵十八头大象所能承载的书那么多的经文，调达比丘通过修炼得到了罗汉神通，然而他们二人都不免活着的时候就落入地狱之中。何况你的智慧未必胜的过这二个人啊。取一小杯水想去熄灭一车正在燃烧的柴草是无济于事的，用一只萤火虫微弱的亮光想去驱除幽谷中的黑暗是不可能的。你现在不过是有那么一点点小智慧，能灭得了多少罪业呢？阎王老子的铁棒岂能放的过你呀。

返回目录