弘盛：《竹窗随笔》白话译 115

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楞严房融所作【原文】　

有见楞严不独义深。亦复文妙。遂疑是丞相房融所作。夫译经馆番汉僧及词臣居士等。不下数十百人。而后一部之经始成。融不过润色其文。非专主其义也。设融自出己意。创为是经。则融固天中天。圣中圣矣。而考诸唐史。融之才智。尚非柳韩元白之比。何其作楞严也。乃超孔孟老庄之先耶。嗟乎。千生百劫。得遇如是至精至微至玄至极之典。不死心信受。而生此下劣乖僻之疑。可悲也夫。可悲也夫。

楞严房融所作【译文】　

有人阅读《楞严经》的时候，发现此经不但义理深奥，而且文辞优美，于是就怀疑是房融【房融，唐代河南洛阳人，生卒年不详，（唐玄宗、唐肃宗时期宰相房琯之父）；博识多闻，成进士业。武后时为县令，刺史，到宰相、并为翻译家。神龙元年，贬之于高州（广东茂名），后卒于该地。据传其流放途中，抵广州时，巧遇天竺沙门般剌密谛译大佛顶首楞严经，房融乃为笔受。景龙元年（707）译成，进呈于武后。此经始流传东土。（唐诗纪事卷十三、全唐诗卷四）】自己创作出来的。其实当时译经馆内，整个翻译工序，经过西域的僧人、本土的僧人以及文学侍从之臣、居士等不下数十百人，经过这些人翻译、校队、认可后一部经才算是翻译完成。房融不过是在文字上加以润饰，并不是专门负责翻译文章涵义的啊。假如说房融能够按照自己的意思，创作出这样一部《楞严经》来，那么房融也该是天人中的天人、圣人中的大圣人了。但考查整个唐朝的历史，房融的聪明才智还比不上柳宗元【我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗】、韩愈【字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等】、元稹【（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，汉族，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”】、白居易【（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。】这些人，他怎么可能会创作出《楞严经》呢？这等于是超过了孔子、孟子、老子、庄子这些古时的圣人了啊！可叹啊！千生百劫，有幸可以遇到这样极其精微神妙、极其玄奥美妙的经典，不肯死心塌地的相信并如法受持，反而生出如此下劣乖僻的猜疑念头，真是可悲啊！可悲啊！

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

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