邹相美文：退步原来是向前

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邹相美文：退步原来是向前

　　在农村土生土长的我，也曾是一个插秧的好手。大概在我上小学三年级时，就学会了插秧，和父母一起在门口的泥巴田里挥汗如雨，把一簇簇饱含希望的秧苗插到秧田里……插过秧或是了解如何插秧的人应该很清楚，在这世界上，大部分劳作是向前进行的，而插秧则例外，它是向后进行的，需要我们退步才能完成。

　　我清楚地记得和家人一起插秧时的情景：在犁好的水田里，横七竖八地漂着一捆捆秧苗，青翠欲滴。我们挽起裤管，哄着小曲走到水田里，开始在各自的“任务地”上忙活开来。我弯着腰，尽量不让田里的水沾湿我的上衣，然后把一簇簇(大约三四根)秧苗插进泥水中。一边分拣着秧苗，一边向后退着……很快，一排排秧苗便在我的前方出现，我向后退，秧苗向前跑，别有一番滋味。正因为后退，我们才能把秧苗全部插好，而插秧时的“退步”，正是插秧工作顺利开展的前提。

　　当唐朝的布袋和尚看到村人插秧时的情景时，大有感触，便作了一首诗偈：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”显然，布袋和尚是在借景说理，从插秧时的后退，说道“退步原来是向前”的哲理之言。你想想，插秧时，我们会勾头弯腰，不会去想周围的一切人与事，只知道把心与手安住于插秧的过程，可谓是“心无旁骛”。而这个时候，我们的心是最平静、最安乐的。布袋和尚的诗偈，也是在向我们阐释一个道理：莫去计较名利与权势，即使失去了现实中的种种利益，也不要过于牵挂，得与失，不过在一念之间。而退步呢，不一定就是放弃与退缩，更不是懦弱与胆怯，它更是一种豁然与宽容，很多时候能到达“向前”的殊胜境地。

　　据史料记载，明朝正德年间，朱宸濠(1479年～1521年)起兵反抗朝廷。王阳明(1472年～1529年)率兵征伐，一举擒获了朱宸濠，为朝廷立了大功。而当时受正德皇帝宠信的江彬十分嫉妒王阳明的功绩，认为是他夺走了自己建功立业的机会，就四处散布流言：“最初王阳明和朱宸濠是同党，后来听说朝廷派兵征伐，才抓住朱宸濠，以求自我解脱。”王阳明听到这个消息之后，就与总督张永商议：“如果退让一步，把擒获朱宸濠的功劳让出去，就可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去，不作妥协，江彬等人很可能狗急跳墙，做出伤天害理的勾当。”为此，他将朱宸濠交给张永，使之重新报告皇帝：擒获了朱宸濠，是总督军门和士兵的功劳。如此一来，江彬等人也就无话可说了。若不是选择了退让，王阳明难免遭受飞来横祸。

　　台湾作家林清玄在《水中的蓝天》一文中写道：“站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。”这段话讲的很形象，很生动，它指出了退步的重要性：能让我们赢得新的起点，达到新的高度。老子在《道德经》中讲道：“圣人之道，为而不用，有而不争。夫唯不争，天下莫能与之争。”“为而不用，有而不争”，不用、不争，都是人生的智慧。他还讲到“自胜者强”，即是通过退步、通过妥协来战胜自己，更是强者所为。只有那些冥顽不灵、心胸狭窄之人，才不愿意主动让步，去谦让和宽容别人。

　　古人云：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”在我们的日常生活和工作中，难免会遇到种种不愉快的事情和难以相处的人。我们大可不必恶语相向，或是唉声叹气、无可奈何，不如退一步，“是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧”，效果自然不会太差。当我们明白了退步不仅仅是一种谦虚、友好的做人处事方式，更是一种高尚的品行和修养时，就能明白“退步原来是向前”的内在深蕴了。

　　(邹相，2011-10-31于郑州，刊载于《五台山》2011年11月14日)

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