邹相美文：调伏好我们的心

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邹相美文：调伏好我们的心

　　还记得十几年前，我还在上高中时，一次写作文时引用了《金刚经》里的一句话：“应无所住，而生其心。”当时，语文老师吃惊地问我：“你是不是信佛啊？这样的句子你都能引用。”我笑而不语。据史记载，中国禅宗六祖慧能大师就是听到这句话而大彻大悟的。所谓“无所住”，就是让我们不要执着，“缘来则应，去而不留”，要坦然，要懂得放下；所谓“生其心”，就是要生清净心，达到心无杂念，纤尘不染。说白了，这句经典的话语，就是在告诫我们：要调伏好自己的心，才能心无挂碍、自在轻安。如何调伏好我们的心？很多时候，一些小小的转变，就能让我们的心归于宁静，归于恬适。

　　或许，你会碰到一些不讲信用的人，他们的言行举止让你很不舒服；或许，你会碰到一些鸡毛蒜皮的杂事，比如不能与父母很好地相处、不知道如何与孩子沟通，等等，这些问题却难以解决……当你为生活中的这些琐事而惴惴不安时，可以想一想：一切都不过是因缘和合的产物。我们身边的人，我们所遇到的事，从长远来看，都与我们有着千丝万缕的联系，都是我们的缘分使然。《坛经·般若品》云：“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”烦恼是成就我们的增上缘，烦恼的根源在于我们自身的贪、嗔、痴，而与那些人和事无关。所以，当我们面对生活中的琐事时，就应该以一颗平常心来应对，“宠辱不惊，去留无意”。一旦我们调伏好这颗心，让它归于平常，归于平淡，烦恼就会离我们远去。

　　或许，你会接触到一位蛮不讲理的上司，他的严厉和苛刻让你浑身不自在，甚至是寝食难安；或许，你会接触到一些喜欢搬弄是非的同事，他们的“长舌”让你防不胜防，乃至是影响到你的仕途，等等。当你遇到这些工作中的问题时，可以想一想：人生苦短，人生在世不过区区几十年，去掉休息和工作的时间，留给自己自由支配的时间少之又少。我们若把工作看得太重，岂不是舍本逐末，浪费了那些美好的生活情致呢？不要执着于别人对你的是非，不要计较升迁和仕途，这就如同“铁链子能锁住人，金链子一样会束缚人”的道理。所以，工作中不管遇到顺境还是逆境，都要懂得转境，才能“转识成智”，不去执着它。有了这样的心，自然能抛却人我是非，在工作中得心应手，轻松自在。

　　或许，你为一段感情的维系而绞尽脑汁，为一次美好的邂逅而忘乎所以；或许，你为生老病死而痛彻心扉，为凄凉的离别而捶足顿胸，陷入“人生八苦”中而难以释然。这些，不过你的“心魔”使然。你想想，人生本来就是“苦”的结合体，在苦难中，我们一步步走向坚强，迈向一个个崭新的辉煌。唐玄奘跋山涉水，用了近二十年的时间才取得真经；鉴真先后五次东渡日本，均以失败告终，双目也失明了，在第六次东渡日本时，他已经六十六岁，终于获得了成功。纵观古往今来的历史，那些名垂青史的伟人，那些永留史册的高僧大德，哪一位不是历经了重重困苦，才获得了丰硕的成果？我们应该调伏好自己的心，勤修一颗坦然平淡的心、一颗镇定自若的心、一颗无拘无束的心、一颗深明因果的心。如此，我们才能在多舛的人生之路上广结善缘，得大自在。

　　或许，你常常在得到与失去之间辗转反侧，为得到的一切感到飘飘然，为失去的一切感到悲观丧气；或许，你常常在与人争斗和攀比的境地中打转，因失败而郁郁不安，因胜利而欢呼雀跃，沉浸在争强好胜的漩涡中不能自拔。这一切，不过是你杂乱无章的心使然。佛祖曾问一只修炼了千年的蜘蛛：“世间什么最珍贵？”蜘蛛答：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”又一千年过去，面对同样的问题，蜘蛛依旧答：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”第三个千年，蜘蛛在人间走了一遭，历经了一场刻骨铭心的爱情，大彻大悟道：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是能把握现在的幸福，能活在当下。” 若能将你的心调伏，让它知晓活在当下的殊胜意义，则一切的得与失不过是过眼云烟，活好现在才是最好的选择。

　　宋代诗人张伯端在《即心是佛颂》中写道：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。”即是说，“心即佛，佛即心，若欲成佛先求心。”果戒法师在《闭住你的嘴看住你的心修好你的法》一文中写道：“闭住你的嘴，看住你的心，修好你的法。自己吃饭自己饱，自己因果自己了。管别人，是修成正果成以后的事；打好你的坐，念好你的佛，不要去看别人的是非。如果你看到世界错了，那是因为你的心错了，错在你自已。”正所谓“万法唯心造”，最为关键的，是要照顾好我们的心，是要调伏好我们的心，让它如如不动，不要让它放荡散逸。如是这般，当我们试着去努力调伏自己的心时，一切问题也就不再是问题，那些痴心妄想、尘思杂念也在调伏这颗心的过程中，渐渐消失……

　　(邹相，2012-3-20于郑州，刊载于《宁波佛教》2012年第1期)

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