邹相美文：心安即是禅

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邹相美文：心安即是禅

　　在少林寺常住院立雪亭门前两侧，写着这样一幅楹联：禅宗初祖天竺僧，断臂求法立雪人。亭内供奉着中国禅宗初祖达摩大师及其弟子慧可大师，达摩大师坐像上端挂着一副匾额，上面是清代乾隆皇帝亲笔题写的四个大字——雪印心珠，这也是他对慧可“断臂求法”故事的评介。在《景德传灯录》上记载着这则故事：神光(慧可)长立雪中经夜，积雪高过膝盖。达摩问：“你为什么站在那儿？”神光答：“唯愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达摩说：“过去以来诸佛妙道，难行能行，难忍能忍。岂以小德小智、轻心慢心，欲真乘，徒劳勤苦。”神光为表明心迹，立即拿来一把利刃，将自己的左臂砍下来。达摩便说：“诸佛最初求道，为法忘身；汝今断臂吾前，求亦何在。”故为更名慧可。慧可又问：“诸佛法印可得闻乎？”达摩说：“诸佛法印，匪从人得。”接着慧可又问：“我心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来，与汝安。”慧可找了老半天，拿不出他的心来，便说：“觅心了不可得。”达摩说：“我与汝安心竟。”如是，慧可顿悟。这段脍炙人口的公案被后世诸学广为传播。这就是禅，心安即是禅！

　　《坛经》云：“外离相为禅，内不乱为定。”禅定的境界很难，也很容易，它就是要定心，不受外界的干扰，进而明心见性。一旦我们不为外境所扰，练就一颗如如不动的心，达到一份寂静欢喜的心境，就能找到本来面目，就能了悟禅的真谛。有一部名为《狄仁杰之通天帝国》的电影，让很多人看了之后难以忘怀。除了那一幕幕揪心的打斗场面，更让人记忆深刻的，就是结尾时狄仁杰所说的那一番话：“天意昭炯，我自独行，天地虽不容我，心安即是归处。”即是说，冥冥之中自有安排；我(狄仁杰)将根据自己的原则为人处世，虽不为乱世所容，但内心的宁静才是我的归宿。“心安即是归处”，多么精辟的总结！

　　1955年，中国人民解放军实行军衔制，毛泽东亲自提议说：许光达应评大将。许光达知道后，给毛泽东和中央军委领导写了一份“降衔申请书”，说“高兴之余，惶惶难安。我扪心自问：论德、才、资、功，我佩戴四星，授我大将衔，心安神静吗？”“为了心安，为了公正，我诚恳、慎重地向主席、各位副主席申请：授我上将衔。”只有心安，我们才能赢得一身的自在与轻安；只有心安，我们才能返璞归真，才能达到“身安茅屋稳，心定菜根香”的境界。

　　丹霞禅师曾问一器宇不凡老人：“公住何处？”老人用手一指上下，答：“上是天，下是地。”即是说，宇宙之内皆可为家。只要心能安定，我们完全可以策马奔腾、扬帆远航，可以“以天为盖，以地为席”，而不会被红尘世事所沾染。有人问赵州禅师：“什么是禅？”禅师说：“饥来则食，困来即眠。”即是说，禅就是饿了吃饭，困了睡觉。这听起来有些太简单了，然而很多人却办不到。正如赵州禅师所说：“世人吃饭时，往往不好好吃饭，想这想那的，好吃的就多吃、贪吃，不好吃的就起嗔心，不想吃、不去吃；睡觉时也不好好睡觉，思前想后的，辗转反侧，难以入眠。” “若我们不去搅乱水，它是清澈的；若我们不去造作心，它是安适的。”如果我们能固守本心，活在当下，善护当下一念、如如不动，就能达到禅的境界了。

　　那些在禅堂里开悟的高僧大德，无一不是找到了心安之处。创古仁波切在《禅修的心安住》一文中写道：“禅修时，我们实际上是在修持安住于定境的两种特质：觉性与觉知。当禅修的情况很宁适时，我们不会被念头的多少所困扰，能够放松自如地住在当下的清新之中。如果有许多的念头及纷扰生起，这个时候我们就要觉知这种情况，并生起相当的觉性。由于心的这种不可思议的觉醒及敏锐性，念头终究会平息，心的明性也会增长。”因此，当我们心中的念头因内在的觉性、觉知而平息时，心也变得恬静、安详，我们就可以把这种觉性及敏锐性减低，变得比较放松。其实，这个过程就是调息、调身、调心的过程，让心找到归处，把心放下来、安定下来。如此，即能进入禅境，感受禅的般若智慧。

　　宋代大文豪苏轼在《定风波》一诗中写道：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”在这里，苏轼用委婉隽永的文字，体现了自己高洁的品行，也吐露了自己的心声：做自己想做的事，不去想太多，只要心安就无怨无悔。若能心安，还会去在乎那些难缠的俗事吗？还会在意那些恼人的繁文缛节吗？当然不会！

　　“荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘”，在悟到了“心即佛”这一境界时，楚云南禅师忍不住吟咏出这一首诗偈。“黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，青天白日被云遮”，在参悟到“本来无一物”，万法皆空、系于一心的道理时，西塔禅师情不自禁地发出这样的慨叹。心安即是禅！当我们看到一位位身穿百衲衣、口念佛号的光头和尚时，是不是会情不自禁地感到震撼与感动呢？他们的身上，是不是就洋溢着禅的味道呢？答案是肯定的。因为他们找到了安心的居所，找到了心的归路，找到了用功办道的勇气和力量。而禅呢，就在这安心与心安间轻舞飞扬！

　　(邹相，2012-2-17于郑州，刊载于《佛山佛教》总第4期)

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