弘盛：《竹窗随笔》白话译 161

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种种法门【原文】　

譬如王师讨伐。临阵格斗。以杀贼为全胜。而杀贼者或剑或槊。或锤或戟。乃至矢石。种种随用。唯贵精于一技而已。以例学人。则无明惑障。如彼贼人。种种法门。如剑槊等。破灭惑障。如获全胜。是知无论杀具。但取杀贼。贼既杀已。大事斯毕。所云杀具。皆过河筏耳。不务其大。而沾沾焉谓剑能杀人。槊不能杀。岂理也哉。参禅者讥念佛为著相。励行者呵修定为落空。亦犹是也。故经云。归元无二道。方便有多门。先德云。如人涉远。以到为期。不取途中强分难易。

种种法门【译文】　

比如国家的军队讨伐贼寇，在战场上格斗，是以杀死贼人为全胜的。而杀贼用的武器，或者是利剑，或者是长矛，或者是铜锤，或者是铁戟，甚至于弓箭和垒石，百种武器。各种随身使用的武器虽然很多，但也主要是精通一种技能而已。用这个来比方学佛的人，那么无明烦恼，就好像是贼寇；种种法门，就假如是剑矛等武器；只要灭除烦恼无明，就等于大获全胜了。所以知道无论用什么武器，都只是为了杀贼，而贼寇既然已经消灭了，大事也就完毕了，所说的武器，都好像是过河的船筏而已。不掌握大的要点，而执着所谓的‘剑能杀人，矛不能杀人’，岂有这样的道理呢？参禅的人讥笑念佛的人是着相；提倡切实做事情的人呵责修定是落在空里，也就像这样啊。所以佛经《楞严经》上说：“归元无二道，方便有多门。”前辈大德高峰禅师说：“如人走很远的路，以到达为目的，不管途中的经历是否艰难或顺利。”

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

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