邹相美文：堪叹世人不如马

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邹相美文：堪叹世人不如马

　　有诗曰：生公仁德买羸驹，病马报恩嘶险峻。邻里观闻咸赞叹，报恩勿负昂藏躯。这首诗的背后是一个“马儿报恩”的故事，至今读来，仍让人震撼不已。故事是这样的：有一次，元生公在旅途中遇见一位卖皮货的商人，正赶着一队载满皮货的骡马，准备到各地去叫卖。其中，有一匹马似乎病得很重，脊背上的皮肉磨得破烂出血，气息奄奄地几乎无法再走了。但那位商人却狠心地用鞭子不断抽打它，不让它脱队。最后，那匹可怜的病马连站都站不起来。

　　元生公看了很不忍心，就上前劝道：“这匹马已经病得走不动了，你又何必苦苦鞭打它呢？”商人懊恼地说：“难道要白白地将它丢弃吗？”元生公说：“你可以将它卖了呀？”商人回答道：“卖？你在说笑吧！它都病成这个样子，还有谁肯买呢？”元生公忍不住问道：“如果有人愿意买，你打算卖多少钱？”商人说：“我以前是花三十金买的，现在能卖一半的价钱就不错啦。”元生公听了，便说：“好吧！就把它卖给我吧！”商人尽管很是诧异，但还是把那匹马给卖了。事后，大家都取笑元生公，说他愚蠢之至，居然花那么多钱去买一匹垂死的马。但是，元生公却并不在意。他试着拉拉缰绳，马儿似乎也很高兴地挣扎着站起来，跟着元生公回家了。经过几个月的调养，不但马儿的伤口痊愈，而且它也变得更为健壮，性情也很温驯，从来不让骑者受惊。元生公对这匹马越来越满意。

　　一天，元生公骑着它去赴宴，因为贪杯而多喝了些酒。在返程的路上，他因醉意甚酣，不多时便伏在马背上沉沉睡去。那马儿走着走着，来到了一处半山腰，只见路旁紧临万丈深渊，山路非常崎岖。那马儿害怕元生公跌下马背，堕入万丈深渊，便机警地停在那里，不再往前迈步。马儿虽然故意嘶叫着想叫醒元生公，但它背上的元生公却鼻息如雷，毫无任何反应。很快，天黑将下来，马儿只好更加卖力地嘶叫个不停，终于惊动邻近的村人，寻声来查看。当他们发现如此险况，便赶紧牵住了马，摇醒了元生公。当元生公醒来，明白情况以后，不禁惊讶于那马儿的智慧，也很庆幸地说：“好险啊！如果马儿再往前走几步，后果就不堪设想了！这匹马真是没有辜负我啊！”邻人也都向元生公道贺，一道称赞马儿报恩的行为。多年后，马儿老死时，元生公伤心良久。

　　当然，诸如此类的报恩故事数不胜数，元生公因一念之仁救下那匹羸弱的马儿，马儿因救主心切而被人称道。“种甚因，结甚果”，种善因，结善果，这是最好的明证。《大乘本生心地观经》之报恩品载曰：尔时佛告五百长者。善哉善哉。汝等闻于赞叹大乘。心生退转发起妙义。利益安乐未来世中。不知恩德一切众生。谛听谛听善思念之。我今为汝分别演说世出世间有恩之处。善男子。汝等所言未可正理。何以故。世出世恩有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。佛教讲“上报四重恩，下济三途苦”，十方一切众生当思报恩之情，报国土恩、报众生恩、报父母恩、报三报恩，以感恩与报恩的心立足于天地之间，上无愧于天，下无愧于地，中无愧于自己的良心。

　　再想想我们这些现代人吧，有多少知恩图报的？有多少知道“投桃报李”的？在市场经济甚嚣尘上的今天，人们的道德观念已经开始扭曲，盲目追求自私自利的心念日渐生起，却把那些报恩的优良传统置于脑后。你看看，商场上背信弃义、过河拆桥的事情时有发生，官场上尔虞我诈、恩将仇报的现象屡见不爽，“吃了果子忘了树”、忘恩负义的故事正在不断上演……这真是一件可怕的事啊！乃作诗云：

　　昊昊青天不可欺，举头三尺有神明。

　　功名富贵欲熏心，背信弃义几多人？

　　但见天良日渐稀，又闻道德任遗弃。

　　灯红酒绿尽浮华，堪叹世人不如马。

　　以此自省之。

　　南无本师释迦牟尼佛！

　　(邹相，2010-5-8于郑州，刊载于《五台山》2011年9月23日)

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