弘盛：《竹窗随笔》白话译 24

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庄子（三）【原文】　

曰。古尊宿疏经造论。有引庄子语者。何也。曰。震旦之书。周孔老庄为最矣。佛经来自五天。欲借此间语而发明。不是之引。而将谁引。然多用其言。不尽用其义。仿佛而已矣。盖稍似而非真是也。南人之北。北人不知舟。指其车而晓之曰。吾舟之载物而致远。犹此方之车也。借车明舟。而非以车为舟也。

庄子（三）【译文】

有人问：“古时候有名望的前辈高僧用文字解释佛经或者发表各种论说的时候，也有引用《庄子》里面的文字语言的，这是为了什么那？”我说：“我们中国这个地方的书（震旦：指中国。《佛说灌顶经》卷六云：“阎浮界内有震旦国。”唐朝慧琳法师云：“东方属震，是日出之方，故称震旦。），当推《周易》、孔子的《六经四书》、老子的《道德经》、庄周的《庄子》等著作是最优秀的文章。而佛经是从印度（五天：中古时期，印度全域分划为东、西、南、北、中五区，称为五天竺。又称五印度。略称五天、五竺、五印。）传过来的，必须要借助中国的语言文字来创造性的发挥、传播佛所说的经典，如果不引用这些中国最精妙的文章、语言，那还去引用谁的文章、语言？然而大部分都是引用其里面言语、文词，并不全部引用他们的含义，只是取其大概相似而已，实际上是稍微的有相似的地方，而不是真的就是这个样子。比方说有一个南方人到北方来，和北方说起船，北方人不知道船是什么，南方人就指着拉货物的车子对北方人解释说：‘我们南方人常用船运载货物到很远的地方，就和你们这地方用车载物基本上差不多。’这是借车子来说明船的作用，并不是说车子就是船啊。”

一心顶礼云栖袾宏莲池大师

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