弘盛：《竹窗随笔》白话译 33

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东坡（一）【原文】　

洪觉范谓东坡文章德行炳焕千古。又深入佛法。而不能忘情于长生之术。非唯无功。反坐此病卒。予谓东坡尚尔。况其余乎。今有口谈无生。而心慕长生者。有始学无生。俄而改业长生者。盖知之不真。见之不定耳。故道人不可刹那失正知见。

东坡（一）【译文】　

北宋觉范禅师(北宋寂音尊者。名慧洪，又名德洪，字觉范。瑞州（今江西高安）人，俗姓喻。年十九，试经于东京天王寺而得度，通唯识论奥义，并博览子、史奇书，有过目不忘之能，落笔万言了无停思，而以诗名轰动京华。后南返，参谒真净克文禅师而得法。其著述极丰，有《林间录》、《禅林僧宝传》、《高僧传》、《法华合论》、《金刚法源论》等。) 对别人说苏东坡（北宋著名文学家苏轼。字子瞻。四川眉山人，博通经史，对儒、道、释三教皆有研究。嘉佑元年（1056）及第进士。累官至端明殿侍读学士。居黄州时，筑室东坡，因号“东坡居士”。）的文章和品德言行都能够显耀、流芳千古，又能够深刻、透彻的研究佛法，唯独陶醉于长生不老的各种方法技能中无法自拔，结果不但一点点的作用也没有，反而因为这个导致生病直到死去。我感慨的说，像苏东坡这样聪明有才智的人尚且是这样子，何况其他的人呢！现在有很多人口里虽然谈论的都是没有生灭，不生不灭，其实心里却一直羡慕、希望可以长生不老、永远存在；更有些人刚开始也学习不生不灭的佛教妙理，没过多长时间就变换到学习长生不老的技能去了。这都是由于对佛教的教理、法门认识不真切，对正确的见解不能做到寂静不动、一心专注原因啊。所以修行佛道的人一会儿的功夫失去正知正见也是不可以的啊。

一心顶礼云栖袾宏莲池大师

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