欲海回狂白话解：第二卷 受持篇 解脱观

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欲海回狂白话解：第二卷 受持篇 解脱观

　　(此观修成后，必然会灭除往昔的罪业，临终时莲花化生，往生净土，这是截断生死轮回瀑流，安立于菩提彼岸的方便法门。)

　　修行的目的不是别的，就是要超越痴迷无常、轮回不已的苦难世间。出离世间的法门虽有多种，以求生西方净土最为简便和圆满。这里所阐释的观想方法，一字一句都以大乘经典为依据。依此方法修行，定能上品往生西方莲花中，花开见佛，顿证无生，戒淫的功德至此便彻底圆满。

　　戒淫之士每天清晨洗漱完毕，应换上干净的衣服，焚香顶礼三宝。然后面向西方，跏趺而坐。先观想自已头顶上，有梵文■字(即“[口*蓝]”字)，通体发着红光。开始时像一颗红色的宝珠，然后像一轮满月，接着变成三角火轮，从头到脚燃烧，一直将自己全身烧尽。熊熊的火势相继烧尽一座城市、一个国家，遍及整个南赡部洲，及其余三大洲。火势逐渐扩展至十方世界。即使有极重的罪业，经此字焚烧之后，也会逐渐消除。

　　其次观想梵文■字(即“阿”字)，从这个字中生出了自己及一切众生，个个都是金刚不坏之身。自己身在西方极乐世界七宝池内的千瓣莲花之中，莲花还未开放。

　　其次观想自己的心宛如一轮圆月，于圆月中，有一个梵文■字(即“唵”字)。

　　其次观想自己在极乐世界的莲花忽然开放，莲花为圆形，大小有十二由旬。以阎浮檀金为花茎，白银为花瓣，金刚为花须，甄叔迦宝为花台。种种庄严，无法描述。

　　其次观想自己的莲花开时，忽然见到阿弥陀佛，正坐在高大的宝莲花座上。佛坐的大宝莲花有八万四千片花瓣，每片花瓣有八万四千条脉络。每一条脉络，有八万四千种颜色。每一种颜色，放射出八万四千种光明。阿弥陀佛的身相清净庄严，身体的色泽宛如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，身高无量由旬。眉间的白毫，右旋宛转，高如五座须弥山。佛的眼睛有四个大海那么宽广，青白分明。佛身的各个毛孔，都放射着光明。佛顶的圆光，其范围有上百亿个大千世界。

　　其次观想一个高大的宝莲花座，在阿弥陀佛的左边，观世音菩萨在上面跏趺而坐，身体的色泽为紫金色。头上是以摩尼宝构成的天冠。手臂上是以无量微妙光明汇集而成的璎珞。手掌上有五百亿种不同的莲花色，每个指尖有八万四千个纹路，每个纹路都发出种种的光明。步行时脚下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。其余身相都与佛相同，只是顶上的肉髻，及无见顶相，比不上佛。

　　其次观想一个高大的宝莲花座，在阿弥陀佛的右边，大势至菩萨在上面跏趺而坐，身量大小与观世音菩萨相同。顶上圆光，每个方向有一百二十五由旬，照彻二百五十由旬的范围。菩萨的天冠中有五百种宝花，普现十方净土一切佛事。菩萨常以慈悲宝手，接引念佛众生。

　　其次观想极乐世界琉璃地上，以黄金绳为标记，划分道路。放眼望去有成千上万座楼阁，每座楼阁都是百宝合成，有的浮动在空中，有的矗立在宝地上。有无数的乐器，发出美妙的乐音。

　　其次观想极乐世界的宝树，每处宝树都以七行整齐的排列着，树上长满了七宝合成的鲜花和果实。每一处花果都有着奇异珍宝的颜色。琉璃色的枝叶花果中，发出金色的光。玻璃色的枝叶花果中，发出红色的光。玛瑙色的枝叶花果中，发出砗磲色的光。砗磲色的枝叶花果中，发出绿珍珠色的光。还有珊瑚、琥珀等一切众宝，各自发出奇异的光明，把宝树映照得瑰丽庄严。奇妙的真珠结成宝网，覆盖在树上。

　　其次观想七宝池中的八功德水，水质由奇妙的珍宝变化而成。这些珍宝质地柔软，都由如意珠王所生，分为十四支。每一支水流都有着七宝的颜色，黄金为渠，渠底以各种色彩的金刚为底沙。每一池水中，有六十亿朵七宝莲花。每朵莲花均为圆形，大小有十二由旬。

　　其次观想自身在西方极乐世界，见到阿弥陀佛和诸大菩萨，不禁踊跃欢喜。于是乘空而行，前往佛菩萨的处所，头面触地，恭敬顶礼。烧无价名香，散无价宝花，作无量天乐，放无量宝云，供养阿弥陀佛和观世音、大势至二位菩萨。

　　其次观想自身供养之后，于佛菩萨前作深切的忏悔，立誓普度十方一切众生。

　　其次观想极乐国土中，每一棵宝树下、每一座楼阁上、每一座宫殿内，都有一佛二菩萨跏趺端坐。观想自己化现出无量的身形，同时前往每一位佛菩萨前，一一如前供养，如前忏悔、发愿。

　　其次观想自己返回原来所在的莲花上，端端正正地跏趺而坐，一心观想阿弥陀佛眉间白毫相光，湛然安住在这样的境界中。

　　若妄想起时，只需作莲花开想、合想，妄念自然止息。

　　若分别心起，只需观想梵文■字(即“洒”字)，即可做到心无分别。

　　若执着心起，只需观想梵文■字(即“含”字)，即可清除各种执着。

　　(有关西方极乐世界的观想方法，在《观无量寿佛经》中有详细的阐述，由于篇幅所限不能一一列举。这里根据《大阿弥陀经》、《观经疏钞》、《显密圆通》、《准提净业》等书参照融通，确定了以上各条简明的观法。希望能让初学的人易于修持，并对修习一心三观有所帮助。如果对净土法门有信心，立志修行，应当详细阅读《观无量寿佛经》，使自己的观法不致违背佛的教导，避免堕入魔境。等到观想工夫成熟后，西方净土的境界便会自然呈现在眼前，那时连天宫之乐都不屑一顾，何况防淫节欲原本就只是为下根人说法而已，就更微不足道了。)

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