禅林衲子心：善调身心

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禅林衲子心：善调身心

　　修行真的要善于调适自己的身心，道业才能日有所增，

　　这是一条长远的路，如果身心不调适，很难在这条路上走得长久，

　　就如师父开示：“身体健康，心里平静，就与道相应。”

　　虽是简单几句话，却是至理名言。

　　文／见洋法师

　　在一连串的法会之后，得知自己有幸能参加这次僧众禅七，内心无比地高兴，便暗自下了决心：这一次要"好好地"打个禅七，于是就这样满怀喜悦地进了禅堂。

　　结果，起七的第二天，由于着凉，白天就开始发高烧，身体里面就像窜起一把猛烈之火，炽燃烧灼我的色身，令我身心不得自在。我心想：“完了!我可能没办法圆满禅七，而必须请假休息。”后来，我费力地睁开疲惫的双眼，环顾禅堂，望着清净庄严的佛像，突然觉得伤心了起来，我想我是障重福浅，没有福报可以打禅七，但我又不愿轻易打退堂鼓。最后念头一转，想古来祖师大德为成就道业所吃的苦和自己比起来，自己实在太没用了，一点小病就招架不住，“自打退堂鼓，难担如来家业。”

　　起了这个念头以后，就开始了一场心与色身的拉距战，刚开始是苦撑，慢慢地，到了傍晚身心逐渐清凉，烧也自然退了。

　　之后，我思惟这段时间的起心动念，就如达摩二入四行观所言：“有求皆苦，无求即乐。”抱着有所求的心进禅堂，想"好好地"打一次禅七，此心生时早与道背而驰，但自己一念不觉。继之，身体的病苦令心不能作主，就失去正念，不能自在。所以，自己就开始忧虑自己不能圆满禅七而懊恼，这一念都是由最初那念有所求的心来的，因为心有所求，所以害怕失去，就同四十二章经中，佛言：“人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖？”欲就是有所求的心。

　　所以说，“刹那率尔心，堕境第一念。”最初一念不觉就悄悄种下了无明的种子。幸好，自己心生惭愧，自知业障深重，再提起觉性：“若受苦时，当自念言：‘我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。’就转识成智了。”

　　最后，有心得如下：

　　一、 平常要背经。需要用时，它自己就会浮现。

　　二、 修行要善于调适身心，道业才能日有所增，这是一条长远的路，如果身心不调适，很难在这条路上走得长久，就如师父开示：“身体健康，心里平静，就与道相应。”虽是简单几句话，却是至理名言。

　　三、 “离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。”到禅堂去找道，听起来是件可笑的事，但不知不觉地就犯了这种错误。道在日常生活中，继续用功！

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